淺談文化自信心得體會(huì)【精選8篇】(存儲(chǔ)版)
【正文】 黨的建設(shè)仍然有十分重要的作用 ”“ 沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時(shí)代條件發(fā)揚(yáng)光大 ” 。 由此看來，與沂蒙精神的雙重主體相匹配，沂蒙精神的內(nèi)涵體系可以簡單地概括為 “ 大仁大義、奮發(fā)有為 ” 。 就弘揚(yáng)沂蒙精神的主體而言，要牢固樹立 “ 雙主體 ” 思維。要把沂蒙精神融入?yún)^(qū)域國民教育與精神文明建設(shè)全過程，教育黨員干部群眾，尤其是青少年學(xué)生。而這時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界，是的，我們要堅(jiān)定文化自信，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。在學(xué)校老師教我們文化，讓我們對(duì)文化自信，在高中階段我們學(xué)習(xí)思想政治，去觸摸那些國家大事與各類原則宗旨。 一、四個(gè)自信之間的關(guān)系 按照歷史唯物主義觀點(diǎn)，歷史主體與客體、目的與手段是辯證統(tǒng)一的，統(tǒng)一于歷史實(shí)踐。也源于優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)，是民族情感與心理的精神積淀。 文化自信，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化是弘揚(yáng)中華民族的偉大精神，而代表中華民族的偉大精神，體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文明精華的，本人認(rèn)為就是 _。并匯聚成中華文化的重要組成部分，也是文化自信的根基。既不忘傳統(tǒng)文化之根，又重視傳統(tǒng)文化的發(fā)展，這樣才有文化自信，才會(huì)有其他三個(gè)自信，才會(huì)有生命力！ 中國民主建國會(huì)自 1945 年成立，至今已經(jīng)歷了 70 多個(gè)春 秋。這個(gè)文化基礎(chǔ)在農(nóng)耕文明中發(fā)生和發(fā)展，適合于家天下的政治治理，適合農(nóng)耕社會(huì)，適合氏族群體。 ” 文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的精神支撐與心理基石，構(gòu)成道路自信、理論自信、制度自信的精神基因，也是一切自信的源泉和根基。 ” 我們一定要相信在黨的帶領(lǐng)下，堅(jiān)持文化自信，一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，堅(jiān)持文化自信，一定能建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國！ 淺談 文化自信心得體會(huì)篇 8 書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立 __周年大會(huì)上提出了 “ 四個(gè)自信 ” ，即 “ 道路自信、理論自信、制度自信、文化自信 ” ?；赝麣v史，秦始皇的統(tǒng)一六國，三國的英雄，魏晉的文人，唐朝的極樂盛世，成吉思汗的封疆?dāng)U土 ，再到近現(xiàn)代的孫中山偉大的辛亥革命， _的以農(nóng)村包圍城市，這每一件都展現(xiàn)了中華的生命力和創(chuàng)造力。 由于閉關(guān)鎖國，近代以來，中國這頭曾經(jīng)讓世界為之嘆服的雄獅，一度沉睡不醒。要尊重歷史，著眼現(xiàn)實(shí)，與時(shí)俱進(jìn) ，加強(qiáng)研究，充分挖掘沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值。二是深刻揭示沂蒙精神與中國精神的內(nèi)在聯(lián)系，弘揚(yáng)中國精神，凝練中國共識(shí)，匯聚中國力量，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng) 。這種精神在戰(zhàn)爭年代表現(xiàn)為 “ 不畏艱難、勇往直前 ” ，在和平時(shí)期表現(xiàn)為 “ 艱苦創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取 ” 。作為沂蒙紅色文化的精神內(nèi)核，沂蒙精神既積淀著中華民族最深層的精神追求，又代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。從屈原、李杜，到三蘇，再到元曲四大家、曹雪芹 ?? 在中國文藝歷史星河中，有太多燦爛的不朽作品，也有太多才華橫溢的文化巨星。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。我們不是沒有享譽(yù)世界的建筑，也從未失去傾倒眾生的文化內(nèi)涵，可從什么時(shí)候開始，人們?cè)絹碓奖苤M屬于我們自己的燦爛物化遺產(chǎn)反而去追逐他國的歷史古跡 ?又是從什么時(shí)候開始，本土文化被遺忘在角落里落滿灰塵而外來者卻被競(jìng)相追捧呢 ? 正如方哲萱所言： “ 我們懂得民主自由，卻忘了倫理綱常，我們擁有音樂神童，卻不識(shí)角徵宮商，我們能建起高樓大廈，卻容不下一塊功德牌坊，我們穿著西服革履，卻沒了自己的衣裳。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要處理好繼承和創(chuàng)造性 發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古。 我們重溫那些代代相傳的經(jīng)典名著，不是因?yàn)樗鼈兗磳⑾?，也不是因?yàn)槲覀儜雅f而古板，而是因?yàn)樗鼈兿笳髦覀兠褡逅?dú)有的精神追求、人文精神和智慧力量，是我們生生不息的滋養(yǎng)，是我們走向中華民族偉大復(fù)興的源源不斷的力量。 ” 青少年通過一次次傳統(tǒng)文化生活的體驗(yàn)，心靈漸漸進(jìn)入了傳統(tǒng)，文化也融入了心靈。讓青少年在傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)出文化的修養(yǎng)，感受到精神的滿足。 在現(xiàn)代社會(huì) 里，生活節(jié)奏太快，我們通過網(wǎng)絡(luò)接受的多元文化太多、信息量太大，又是處在一個(gè)高科技時(shí)代，這使得我們跟傳統(tǒng)文化漸行漸遠(yuǎn)。擁有著這樣優(yōu)秀過去的我們，又有什么理由不為自己的文化感到自豪！不必依仗于外國人的肯定，我們的文化底蘊(yùn)本就比他們深，為什么還要他們來肯定。幾個(gè)世紀(jì)后的今天，在所有人都認(rèn)為中國這頭沉睡的雄獅蘇醒了時(shí)，我們是否應(yīng)該讓中國文化也再次站在巔峰，引領(lǐng)世界。當(dāng)我們有一些感想時(shí)，可以記錄在心得體會(huì)中，這樣就可以通過不斷總結(jié)，豐富我們的思想。可是，請(qǐng)?jiān)囅耄偃缰腥A文明真的沒有與時(shí)俱進(jìn)，那
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