【正文】 甌 ” 為主奏樂器的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式與表演技藝，它雅俗共賞，既做得陽春白雪，又做得下里巴人。 ” 文化是一個(gè)地域的標(biāo)志，觀一個(gè)地方的文化便可識(shí)一個(gè)地方的人。這最后一個(gè)工程必定是精精彩彩，紅紅火火，熱熱鬧鬧，壯壯烈烈，慷慨激昂。而當(dāng)鑼鼓 打得激烈時(shí)，歡快時(shí)，他則連人帶整個(gè)身子都舞動(dòng)起來，跳了起來。這精 神，綜合起來，就是中華民族身上那一種歷經(jīng)磨難而毫不屈服的龍騰精神。穿上戲裝，他們又能把黃土地上演繹千年的秦腔藝術(shù)角色栩栩如生的表現(xiàn)出來，這真是令人遐想令人回味的一片神奇的壯美的土地啊 ! 最讓人捧腹大笑的是社火尾巴，這是一個(gè)幽默詼諧而 又十分可愛的丑角，如果說前面的隊(duì)伍給予人們的是莊重激昂的感情感染，那么，后面這個(gè)角色給人的就是滑稽與搞笑。來不及適應(yīng)的眩暈一如那瞬間變換的風(fēng)景令人目不暇接。爬過鯽魚背和關(guān)刀峰，該是對(duì)生命極限的一種勇敢驗(yàn)證，刀砍斧削的山石，風(fēng)起云涌的煙云，回望天佛寺的肅穆，仰視老佛頂?shù)那f嚴(yán)，如果真的在這一刻立地成佛，又何嘗不會(huì)守望成這美輪美奐的風(fēng)景，從此坐享這云卷云舒，云聚云散的風(fēng)情。說關(guān)廟山是山，頓生疑惑：山在哪里 ?隨行的文史專家黃道華先生解釋說，這一帶是一馬平川，稍高的有利于人類聚居的地方就稱作山。先是一群八哥在啄，我靠近之后，大部分都飛走了，剩下三只膽大的還在當(dāng) “ 牛醫(yī) ” ，那個(gè)認(rèn)真勁兒在圖片上清晰可見。我以詩配畫的形式寫了一首打油詩： “ 早春的菜花兒黃，早春的蜂蝶兒忙，早春的巧巧喚聲娘，要學(xué)媽媽清衣裳。但愿關(guān)廟山順著今天保護(hù)利用的思路走下去，走進(jìn)自己的天地人和。 軍屯： “ 八卦陣 ” 布局 鮑屯的村落建筑十分獨(dú)特、奇妙，整座村落的建筑體現(xiàn)了明代中軸、對(duì)稱的城鎮(zhèn)建設(shè)理念，從鮑屯南面的大門進(jìn)村，就可以依次看到汪公殿、大佛殿、關(guān)圣殿、練武場、古戲臺(tái)及鮑氏宗祠等古建筑物，它們成 “ 一 ” 字型排列組成中軸線，中軸線的兩側(cè)，由數(shù)百座石頭房屋組成 8 條彎彎曲曲的街道，縱橫交錯(cuò)，組成一個(gè)巨大的 “ 八卦陣 ” ，八條街道分別叫做青龍陣、白虎陣、長蛇陣、雄獅陣、金魚陣、火牛陣、玄武陣、鹿角陣。在鑼鼓伴奏下，唱著古老的弋陽老腔，一人主唱，眾人幫腔，邊唱邊舞，以人物更換寓時(shí)空轉(zhuǎn)化，借步伐跳躍擬征程跋涉，就竹鞭揮舞為金戈鐵馬，依桌椅擺設(shè)像高山要寨，在抑、揚(yáng)、開、合的殺、擋、架、翻、竄的格斗中，產(chǎn)生擊鼓進(jìn)兵、鳴金收兵的古代 戰(zhàn)爭景象，虛實(shí)結(jié)合、形神兼?zhèn)洹? 地戲：軍事藝術(shù)化 作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的屯堡地戲，在鮑屯日益發(fā)揚(yáng)光大，吸引了中外游客的目光。順河而下，又修建多座引水壩和多條引水渠以及高低分水龍口，使村落周邊不同高度的 2024余畝田地都能得到自流灌溉，對(duì)農(nóng)民免受干旱影響、保證糧食收成起到重要作用。在關(guān)廟山的地 下，埋有六千年前原始社會(huì)的村落遺存，我在地上每走一步，就感覺古人在地下有知。 還有一幅，我題為 “ 跟著媽媽學(xué)洗衣 ” ，是在一個(gè)湖蕩邊抓拍的，網(wǎng)友說有畫外之音。起初是好玩兒，沒想到拍到了幾張精彩的瞬間。這滿山的綠樹清風(fēng)流云飛瀑，這潺潺的溪水映襯的藍(lán)天白云，豈不都是佛緣無邊，而那些能真正親近和讀懂的人們，又該是怎樣的一種幸福。山里的空氣總是在清新中夾雜著濕潤，讓每個(gè)走進(jìn)山林里的人們的心都會(huì)不小心就融化進(jìn)這片溫柔里。是因?yàn)槠诖环莅l(fā)現(xiàn)后的驚喜，還是因?yàn)檫@滿山未涉人世的雨后新綠 ?如果不是期待，眼神又怎會(huì)在放眼群山的時(shí)候如此專注 ?如果沒有期待，心又怎會(huì)在看到這滿目翠綠時(shí)竟像遭遇愛情一樣心跳加速。這不能不令人驚嘆黃土地上這勇毅而又聰慧的秦人了。由于他們的有力配合，于是一會(huì)兒是驚天動(dòng)地的鑼鼓，一會(huì)兒是歡天喜地的鈸兒镲兒聲，這一起一伏，一清一濁的千古雄音于是就飄蕩在黃土地的角角落落，山山峁峁，溝溝坎坎，飄蕩在生活在這片土地上祖祖輩輩人們的心坎上了。 你看他，指揮起來，眼睛緊緊盯著后面的鑼鼓隊(duì)，身體隨著手勢(shì)，前后一俯一仰，花桿在空中上下抖動(dòng)。而每年在到十五之際不打一次社火好似這年還沒有過完，好似年還沒有盡興。慈溪，這座江南小城，也因那一湖青瓷，獨(dú)得了半部江南的風(fēng)采。 然而有一段時(shí)間，人們似乎把越窯青瓷給遺忘了。關(guān)于秘色瓷，在當(dāng)?shù)剡€盛傳著孝女投爐，以身煉就秘色瓷的感人故事。最有意思的是一個(gè)三足蟾蜍，其體態(tài)豐滿，昂首啟口，雙目圓睜，前兩足自然支撐，后獨(dú)足曲蹲，伏在一片荷葉之 上，看情形是蓄勢(shì)待發(fā)。一株老樹，折將了半壁身子，斜倚著，似乎要與你背靠背，又仿佛有小和尚在樹蔭下偷懶睡午覺。大大小小的瓷片，如沙石之賤，從湖底直鋪到山腳邊。湖東面有白湖、杜湖、五磊寺、金仙寺等古跡，風(fēng)景美不勝收。 之后，我一次次去上林湖，無論春夏秋冬，在上林湖的湖光山色之中流連忘返。那它又怎樣與四通八達(dá)的運(yùn)輸線連通呢 ?據(jù)說上林湖深處原來有條連通浙東古運(yùn)河的河流，也許這條路就是連接古運(yùn)河與窯場的路。秘色瓷在晚唐時(shí)期燒制成功，不久之后，五代吳越國王錢氏就把燒造秘色瓷的窯口劃歸官辦，命它專燒貢瓷，它當(dāng)然遠(yuǎn)離百姓，高高在上了。 上林湖三面環(huán)山，眺望四周，群峰連綿如屏障，山上草木繁茂，林壑優(yōu)美，滿眼是不同層次的綠，間或點(diǎn)綴著小片的黃或者紅，那是落葉喬木的葉子已經(jīng)轉(zhuǎn)色了的緣故。 ” 真是好意境，讓人心向往之。那么上林湖則像慈溪的胎記，由始至終，伴隨著慈溪成長。那么，今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道的范文，希望對(duì)大家有所幫助 ! 【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】一 在杭州灣南岸，有一塊呈折扇形鋪開的風(fēng)水寶地，俗稱 “ 三北 ” —— 想當(dāng)年，這是鎮(zhèn)海、慈溪、余姚三縣的北部地區(qū)。