【正文】 翻上一土臺，是又一種感覺。遍尋山岙，似有基石，不知是否就是普濟寺舊址。當時的上林湖青瓷不僅上貢朝廷、下供百姓，還遠銷海外。蟾蜍背部有一圓孔，腹中可注水。它完成了 “ 原始青瓷 ” 向青瓷的完美過渡，燒制歷史可追溯至東漢晚期，經過兩晉、唐、五代的發(fā)展，成為我國規(guī)模最大、技術最 先進、產品最精美的青瓷產地，迄今已發(fā)現(xiàn)的古窯址有 193 處，其中以上林湖窯場最為集中，質量居全國各大名窯之首。凡是有幸見到 “ 秘色瓷 ” 的人，無不傾倒于它的絕世風華，以至于當這種神秘的瓷器和燒制的秘方消失時，它在世人心中幾乎成了一個虛無飄渺的美麗 傳說 ?? 對于很多人來說，上林湖還承載著自己童年的記憶。 ” 那些瓷片和陶片經過湖水多年的洗滌，釉光锃亮，厚薄勻整，摸在手里有種溫潤的感覺。直到青瓷甌樂重現(xiàn)人間，并由復活走向繁榮，上林湖越窯再一次走進人們的視線，深深地把人們的心靈震撼。 我曾有幸聽過《越瓷風》、《鳴鶴夢尋》，那韻律里展現(xiàn)的古樸美感和現(xiàn)代氣息，美極了。 【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二 俗話說 “ 一方水土養(yǎng)一方人。其實，彰顯他們 粗獷豪爽性格的文化印記之一還有離不開他們每年在正月十五打得熱火朝天的 “ 社火 ” 。于是，在我的印象里， “ 打社火 ” 可以說是關中秦人給年做收尾的最后一個工程。指揮鑼鼓隊的是必定是一位有著威望和組織能力的村中能人，他走在隊伍的前面，手持一花桿，在隊伍表演時，他神情莊重，雙手上下翻飛，動作有力，節(jié)奏分明的指揮著打得聲勢驚人的鑼鼓隊。鑼鼓打得輕時，他身隨手形，如雁落平沙，動作輕盈 。他們盡情地敲著，忘我的敲著，黃土地上漢子們那一種粗獷豪爽的歡勁兒在這時都淋漓盡致的迸發(fā)出來。如果說秦腔是通過唱吼表達他們對生活的熱愛以外，那么，這驚天動地，歡天喜地的鑼鼓聲，鈸兒镲兒聲則無疑是表達了這塊土地上人們的粗獷和剛毅，表達了他們能經得住生活的苦難和磨礪的陽剛精神。關中婆姨們活潑歡快的詩意表達無不充分展現(xiàn)了她們對于幸福生活的熱愛和對未來幸福美好生活的向往，就像黃土地上的那余音繞梁的秦腔，給人永久的回味與遐想。他們脫下戲裝能把那一片蒼茫的土地耕耘的五彩斑斕，又能把那白花花的面粉做成各種各樣令人喜愛的美食 。從關中社火聲情并茂的演出上，我們再一次看到了秦人那一種不屈服于命運的開拓精神，我們再一次濃濃的感受到了他們身上那流淌著民族精魂的粗獷和剛毅精神，有了這樣的精神，我們的民族何以不能騰舞世界呢 ? 【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】三 山連綿，水蜿蜒，林木蔥郁風嬌柔。 進山的路曲折盤旋，數(shù)不清的竹子和松柏裝飾了萬佛山的景，也點綴了游人的夢。敬畏松柏，不僅僅是它那勁拔挺立的堅韌，更是那份獨有的凝重，讓人打心底里崇拜這大山的主人。水聲鳥鳴，溪水奔流，柔水剛性，穿山過澗，叮叮咚咚，像一首首歌謠流淌過柔軟的心靈，我知道那是精靈的歌聲，在這樣與世隔絕的叢林間，一定是有精靈的，如果沒有精靈，那山澗峭壁上的銀縷梅怎么如 此像一群蝴蝶伏身 ?如果沒有精靈，為何那山澗的溪流會一路上歡聲笑語淺唱低吟 ?那些能叫出美麗名字的領春木、蘭果樹、香果樹、天目木姜子，還有那些無法叫的出名字的花花草草，勇敢地散落在山石峭壁間，燦若晨星，凝視這樣堅強的生命，總讓人心底里敬佩這生命的堅韌和遐思生命的重與輕，草木的生命又何來貴賤之分 ?無論長短，無論輕重，只要能有那瞬間盛開的燦爛，還能說距離陽光距離夢想遙遠嗎 ?其實，人的生命又何嘗不是在每個年輪間都盛開過燦爛，只是花的燦爛你可以看到，你的燦爛又有誰知曉 ? 無限風光在險峰，萬佛山的奇險更是注腳在那三十 六座山峰，峰峰疊翠，嶺嶺險奇。仁者愛山智者愛水，其實仁者也好，智者也罷，走進這樣的山水間，任誰也經受不住這滿眼的綠動情的水攝魂的幽靜所誘惑，即使把自己迷失在這一片濃濃淡淡的風景里又有何妨 ?在回首的剎那，咚咚嶺的戰(zhàn)鼓聲仿佛依稀酣暢，李公麟、黃庭堅吟詩頌賦依舊悠揚，金喬覺的修煉、朱元璋的枕傘成“ 天 ” 字依然那么真實。 【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四 今年春上，有幸到枝江的關廟山看油菜花。城里花大價錢搞大樹進城，種草綠化，在關廟山這里， 農民用莊稼搞綠化，油菜種到了大門口，金色的微笑搬到了窗臺旁。一張是幾只八哥正為滿是污垢的水牛啄蟲子。 另一張圖片，我題為 “ 守巢 ” ，那是一棵古楓楊上，有一個巨大的鳥巢，一對喜鵲筑完愛巢，正在做延續(xù)后代的大事呢，其中，一只喜鵲在巢內孵卵 (拍不到，但能聽到聲音 )，另一只喜鵲在巢外守候，不斷有這對鳥夫妻對話的聲音從空中傳下來，動情悅耳。媽媽在一招一式教女兒洗衣服，母女對答，神情活現(xiàn)。娘夸女兒手兒巧，長大定是巧姑娘。假如我們努力保護他們留下的燦爛文明，他們一定會保佑我們持續(xù)發(fā)展。 鮑屯村具有悠久的歷史傳承、深厚的文化底蘊、奇妙的規(guī)劃布局、古樸的建筑風貌，民居風格獨特、村落園林自然，水利工程設施保存良 好，特別是非物質文化遺產 (包括服飾、戲劇、武術、音樂、舞蹈、飲食、宗教、民風、民俗等 )極為豐富，是屯堡文化地區(qū)極為典型的村落，具有 “ 屯堡第一村 ” 的美稱。同時，由于 “ 水倉 ” 所在的河底不斷有泉水補給，因而，即使遇上百年不遇的大旱，上游河水斷流，鮑屯依然 “ 春夏一片蔥綠，秋來十里稻香 ” 。長發(fā)挽髻套上馬尾編織的發(fā)網，插上銀質和玉石發(fā)簪，腕戴銀手鐲，耳吊銀質玉石耳墜，腳穿尖頭平底繡花布鞋，客扎白布帶 (老年人多為黑色 )。演出時，演員額頂臉譜 (即面具 )、面罩青紗、身著長衫、背插靠旗、腰系戰(zhàn)裙、手持刀槍斧鉞。