【正文】 演出時，演員額頂臉譜 (即面具 )、面罩青紗、身著長衫、背插靠旗、腰系戰(zhàn)裙、手持刀槍斧鉞。同時，由于 “ 水倉 ” 所在的河底不斷有泉水補(bǔ)給，因而，即使遇上百年不遇的大旱，上游河水?dāng)嗔?，鮑屯依然 “ 春夏一片蔥綠，秋來十里稻香 ” 。假如我們努力保護(hù)他們留下的燦爛文明，他們一定會保佑我們持續(xù)發(fā)展。媽媽在一招一式教女兒洗衣服，母女對答，神情活現(xiàn)。一張是幾只八哥正為滿是污垢的水牛啄蟲子。 【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】四 今年春上，有幸到枝江的關(guān)廟山看油菜花。水聲鳥鳴，溪水奔流，柔水剛性，穿山過澗，叮叮咚咚，像一首首歌謠流淌過柔軟的心靈，我知道那是精靈的歌聲，在這樣與世隔絕的叢林間，一定是有精靈的，如果沒有精靈，那山澗峭壁上的銀縷梅怎么如 此像一群蝴蝶伏身 ?如果沒有精靈，為何那山澗的溪流會一路上歡聲笑語淺唱低吟 ?那些能叫出美麗名字的領(lǐng)春木、蘭果樹、香果樹、天目木姜子，還有那些無法叫的出名字的花花草草，勇敢地散落在山石峭壁間，燦若晨星，凝視這樣堅強(qiáng)的生命，總讓人心底里敬佩這生命的堅韌和遐思生命的重與輕，草木的生命又何來貴賤之分 ?無論長短，無論輕重，只要能有那瞬間盛開的燦爛，還能說距離陽光距離夢想遙遠(yuǎn)嗎 ?其實，人的生命又何嘗不是在每個年輪間都盛開過燦爛，只是花的燦爛你可以看到，你的燦爛又有誰知曉 ? 無限風(fēng)光在險峰，萬佛山的奇險更是注腳在那三十 六座山峰，峰峰疊翠，嶺嶺險奇。 進(jìn)山的路曲折盤旋，數(shù)不清的竹子和松柏裝飾了萬佛山的景，也點綴了游人的夢。他們脫下戲裝能把那一片蒼茫的土地耕耘的五彩斑斕，又能把那白花花的面粉做成各種各樣令人喜愛的美食 。如果說秦腔是通過唱吼表達(dá)他們對生活的熱愛以外，那么，這驚天動地，歡天喜地的鑼鼓聲，鈸兒镲兒聲則無疑是表達(dá)了這塊土地上人們的粗獷和剛毅，表達(dá)了他們能經(jīng)得住生活的苦難和磨礪的陽剛精神。鑼鼓打得輕時，他身隨手形，如雁落平沙，動作輕盈 。于是，在我的印象里， “ 打社火 ” 可以說是關(guān)中秦人給年做收尾的最后一個工程。 【鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道范文】二 俗話說 “ 一方水土養(yǎng)一方人。直到青瓷甌樂重現(xiàn)人間，并由復(fù)活走向繁榮，上林湖越窯再一次走進(jìn)人們的視線，深深地把人們的心靈震撼。凡是有幸見到 “ 秘色瓷 ” 的人，無不傾倒于它的絕世風(fēng)華，以至于當(dāng)這種神秘的瓷器和燒制的秘方消失時，它在世人心中幾乎成了一個虛無飄渺的美麗 傳說 ?? 對于很多人來說，上林湖還承載著自己童年的記憶。蟾蜍背部有一圓孔，腹中可注水。遍尋山岙，似有基石，不知是否就是普濟(jì)寺舊址。依山而上，是一帶竹林，空山寂寂，疏影搖曳。緩步前行，還能看到一座石屋，由外入內(nèi)，借陶淵明的話說： “ 初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗 ??” 出門下山，便見兩塊大石頭與小溪毗鄰而居，一左一右分列道旁。某一天，讀到余秋雨的散文《鄉(xiāng)關(guān)何處》，他在文中寫到了上林湖的瓷片，那時候我很震驚，是的，確實是震驚 !我為自己的家鄉(xiāng)有著這么輝煌的文明而震驚，我沒想到我一次次用來打水漂的瓷片，竟然就是舉世聞名的秘色瓷的碎片，我實在是太奢侈了，奢侈到了無知的地步 ! 上林湖的水很清，山很靜，在上林山水中穿行，煩躁的心會變得安靜，來到這里的人都能成為樂山的仁者、樂水的智者。那些貢奉朝廷，銷往海外的越窯青瓷就是從這里開始它的文明之旅，也許它就是 “ 海上瓷器 ” 之路的起點。至于它的名稱，偏偏不明說是青瓷，也不像宋代那樣，取些豆青、梅子青一類形象的叫法， 卻用了一個 “ 秘 ” 字，著實逗弄得后人傷了一千年的腦筋。湖水是藍(lán)的，倒映著天上的白云 。上林湖，地處慈溪市匡堰和橋頭兩鎮(zhèn)之間，是一處環(huán)境優(yōu)雅風(fēng)景宜人的所在。 “ 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇 ” ，這是前人形容西湖的，可是在我眼里，這詩句大可用來形容上林湖的美景。后來，由于各種原因，索性沿著翠屏山，把三縣的北部地區(qū)劃成了一個新的慈溪縣—— 她背靠翠屏山，面朝杭州灣，放眼東海，坦坦蕩蕩，真所謂 “ 濤聲接飛浪，朝霞戲山嵐 ” ，一派生機(jī)，盡顯風(fēng)流 ! 寧波慈溪位于浙東，歷史悠久，據(jù)河姆渡出土文物測定，約在公元前 5000 年前的新石器時代已有先民活動。其得名源于 “ 治南有溪 ” 及 “ 東漢董黯母慈子孝 ” 的故事，因青瓷、移民、圍墾三大文化名重當(dāng)世。 栲栳峰下是上林湖。 記得第一次去上林湖，是在十多年前的秋天，老師帶著我們?nèi)ド狭趾按?。水草是綠得發(fā)亮了，于是引得老水牛邁著沉穩(wěn)的腳步，慢慢地浸入湖水。而細(xì)想想，這個 “ 秘 ” 字又包含了多少實的與虛的內(nèi)容。 湖的西邊沿山腳有一條小路，蜿蜒曲折。在這里，輪船的馬達(dá)聲是唯一的不協(xié)調(diào)，像音樂流轉(zhuǎn)時的一個休止符，讓人不由多了一聲嘆息。相傳古時候曾有位赤腳大仙挑著擔(dān)子路過這里，見溪水清澈，便放下?lián)语嬎饪?，誰料擔(dān)子落地生根，放下之后再也挑不上身，赤腳大仙只得怏怏而去，故當(dāng)?shù)厝朔Q之為 “ 松杠 石 ” 。進(jìn)去的小路，三三兩兩地鋪著幾塊石板，雖是枯雨時節(jié)，邊沿里依舊滲出水來。遙想當(dāng)年， “ 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中 ” ，是何等情境。據(jù)說這是古代文人用來盛水以備磨墨之用的文房用具水盂，古代金榜題名也稱 “ 蟾宮折桂 ” ，所以用蟾蜍作水盂又可以寄托讀書人登科及第的美好愿望 ?? 俗話說： “ 一部陶瓷史，半部浙江造 ” 。正如余秋雨所言： “ 我要感謝上林湖，我從小就喜歡在這里玩耍、游泳，正是這樣的童年時光給了我強(qiáng)健的體魄。越窯青瓷 “ 甌樂 ” ，又稱 “ 水盞 ” 之樂，是以“ 越