5詮釋貧困地區(qū)新農(nóng)村建立的重要策略(存儲(chǔ)版)
【正文】 在乃至出現(xiàn)代際傳導(dǎo)。 貧困文化作為一種特殊的價(jià)值觀念和心理機(jī)制，是一個(gè)巨大的社會(huì)文化效應(yīng)場(chǎng)。這種生活狀況不僅使得許多村民營養(yǎng)不良，生理素質(zhì)較差。多胎往往使本已欠佳的生活狀況更加惡化，最終又形成 “ 越窮越生，越生越窮 ” 的惡性輪回。 。 蘭格的一句話說： “ 貧困在達(dá)到引起饑饉和瘟疫的極限以前，與其說會(huì)妨礙人口的增長，不如說會(huì)促進(jìn)人口的增長。這一現(xiàn)象固然與經(jīng)濟(jì)狀況不佳有關(guān)，但更主要的是村民認(rèn)為在副食上花錢是種浪費(fèi)。也只有在這個(gè)時(shí)候，貧困文化才可能是一種反文化。于是就出現(xiàn)了 “ 你認(rèn)為我窮，但我不認(rèn)為我窮 ” 的主觀不貧困現(xiàn)象。由于我國特殊的歷史國情，尤其是長期城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的發(fā)展格局等，使得傳統(tǒng)思想意識(shí)影響深遠(yuǎn)，尤其在貧困地區(qū)，貧困文化更多地受到傳統(tǒng)價(jià)值觀影響，表現(xiàn) 出傳統(tǒng)文化的特色。 貧困文化是現(xiàn)代社會(huì)中的一種文化現(xiàn)象，具有相對(duì)性。所謂 “ 文化貧困 ” ，主要是指貧困人口擁有的文化、知識(shí)不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和自身發(fā)展的要求而呈現(xiàn)知識(shí)不足、文化不濟(jì)的狀況。 [關(guān)鍵詞 ]貧困地區(qū)；貧困文化；新農(nóng)村建設(shè)；文化扶貧 在許多論述中，人們往往把 “ 貧困文化 ” 和 “ 文化貧困 ” 混為一談，但實(shí)際上兩者并不能等同。審視貧困文化，必須把它放在特定的社會(huì)歷史條件下。我們認(rèn)為，傳統(tǒng)文化雖然是歷史的結(jié)晶，具有遺傳性，但也往往表現(xiàn)為強(qiáng)
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