【正文】 工業(yè)制成品的價(jià)格，其 跨國(guó)公司靠損害窮國(guó)利益而賺取額外利潤(rùn)。依附論帶來(lái)的結(jié)果是，不少國(guó)家開始脫離國(guó)際分工體系，關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)。在西方社會(huì)持這種觀點(diǎn)的代表人物首推馬克斯 不過(guò)，在社會(huì)總體上快速、健康發(fā)展的進(jìn) 第 13 頁(yè) 共 22 頁(yè) 程中，民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化精神在中國(guó)改革開放和社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中的影響和作用值得深入反思。 韋伯看到了文化精神在社會(huì)發(fā)展中的特殊重要的作用，并給予了足 第 14 頁(yè) 共 22 頁(yè) 夠的重視。無(wú)論是 “ 全盤西化 ” 論， “ 西體中用 ” 論還是 “ 中體西用 ” 論，都犯了與馬克斯 科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用。科學(xué)技術(shù)的乘法效應(yīng)，有力地表達(dá)了在生產(chǎn)力中的首要地位和作用。馬克思明確 指出。 第二，科學(xué)技術(shù)是現(xiàn)代生產(chǎn)力發(fā)展和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的第一要素?？茖W(xué)技術(shù)越來(lái)越走在社會(huì)生產(chǎn)的前面，開辟著生產(chǎn)發(fā)展的新領(lǐng)域，引導(dǎo)生產(chǎn)力發(fā)展的方向。芮斯的估計(jì)未必很準(zhǔn)確，但是科學(xué)實(shí)驗(yàn)以及相關(guān) 的設(shè)施、材料可能是危險(xiǎn)的來(lái)源，這應(yīng)該是無(wú)疑的。 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，走可持續(xù)發(fā)展道路，才能更好地造福人類。因此，一方面，社會(huì)的存在和發(fā)展，有賴于這個(gè)社會(huì)的所有成員共同努力，是以該社會(huì)成員的發(fā)展為基礎(chǔ)的；另一方面，個(gè)人的生存和發(fā)展更需要社會(huì)提供種種條件。其中企 業(yè)實(shí)體發(fā)揮了舉足輕重的作用。人個(gè)的發(fā)展依托著企業(yè)的發(fā)展，企業(yè)的發(fā)展依托社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)個(gè)人與企來(lái)都發(fā)展了，那作為雙重的依托體 —— 社會(huì)，也就得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。 一個(gè)人若是脫離了社會(huì)，脫離了與他人的聯(lián)系，不僅無(wú)法生存，甚至無(wú)法進(jìn)行思維，更談不上發(fā)展他的個(gè)性和才能。 ⑶ 建議 第 20 頁(yè) 共 22 頁(yè) 要避免和盡量減少科學(xué)技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的負(fù)面影響，當(dāng)然要依靠科學(xué)共同體的努力，依靠科學(xué)知識(shí)水平的提高。事實(shí)上劍橋大學(xué)教授馬丁 例如，蒸汽機(jī)技術(shù)革命主要是從工匠傳統(tǒng)發(fā)展而來(lái) ，在生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上摸索出技術(shù)發(fā)明，然后才總結(jié)出熱力學(xué)理論。科學(xué)技術(shù)為勞動(dòng)者所掌握，極大地提高了人們認(rèn)識(shí)自然、改造自然和保護(hù)自然的能力，提高了生產(chǎn)勞動(dòng)能力。 ⑤ 科學(xué)技術(shù)具有推動(dòng)物質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的功能。 近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，有力地促進(jìn)了資本主義的機(jī)器工業(yè)和社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展，馬克 思明確提出了 “ 科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力 ”的觀點(diǎn)。 二調(diào)查對(duì)象： 小學(xué)及初中同學(xué)，大學(xué)同學(xué)，網(wǎng)友等等。 強(qiáng)調(diào)文化精神的培育和民族文化心理結(jié)構(gòu)的改 造對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要性不是要顛倒社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)這一唯物史觀的基本觀點(diǎn)。 ”[1] 對(duì)馬克斯 看來(lái)反省自己文化中的弱點(diǎn)并不是一件容易的事。此外，殖民論、依附論、種族論還僅僅是從社會(huì)存在這個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)對(duì) 社會(huì)發(fā)展的阻礙因素，忽略了一個(gè)國(guó)家和民族的社會(huì)意識(shí)，尤其是其民族文化心理結(jié)構(gòu)和文化精神對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用。殖民論在解釋歷史事實(shí)上的不完 備性，使人們?cè)俣热ふ也话l(fā)展的原因。在這種理論的影響下，二戰(zhàn)以來(lái)，在全球范圍內(nèi)掀起了反殖民統(tǒng)治的民族解放運(yùn)動(dòng)高潮。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉以及綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素 在馬克思哲學(xué)形成過(guò)程中，一個(gè)歷史唯物主義的觀點(diǎn)在不斷地突顯：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。實(shí)事求是必須在健康而良好的社會(huì)風(fēng)氣中才能長(zhǎng)久存在，同樣，它也會(huì)促進(jìn)整個(gè)社會(huì)環(huán)境的成熟穩(wěn)定。因?yàn)槊襟w報(bào)道始終是站在醫(yī)生的對(duì)立面去博取大眾的共鳴，而這種帶有感情色彩的報(bào)道會(huì)把大眾對(duì)醫(yī)生的誤解放大化盲目化，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。 第四，如今信息的飛速增長(zhǎng)，實(shí)事求是在媒體報(bào)道中顯得非 第 7 頁(yè) 共 22 頁(yè) 常重要。 第三，實(shí)事求是是社會(huì)生產(chǎn)力的根本來(lái)源。只有這樣，上訪才不會(huì)那么困難，不會(huì)官商勾結(jié)，不會(huì)以貪污腐敗為榮。極左思潮的年代里 “ 大躍進(jìn) ” 使得人民生活遇到極大困難，動(dòng)輒就背毛澤東語(yǔ)錄使人們忽視科學(xué)發(fā)展的規(guī)律，而文革的發(fā)生更是將整個(gè)社會(huì)推向極端的瘋狂。 在當(dāng)代，人口增長(zhǎng)過(guò)快、糧食短缺、能源和資源枯竭、環(huán)境 第 4 頁(yè) 共 22 頁(yè) 污染和生態(tài)破壞等 “ 全球問(wèn)題 ” 的出現(xiàn)，深刻地反映了人類與自然的矛盾。新科學(xué)技術(shù)革命出現(xiàn)在 20 世紀(jì)四十年代。 ：革命是實(shí)現(xiàn)社會(huì)形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；革命使人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和主動(dòng)性得到充分發(fā)揮；革命能改造和教育群眾以及革命階級(jí)本身；革命解放生產(chǎn)力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。 。 二、階級(jí)斗爭(zhēng)是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力 會(huì)現(xiàn)象。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾是社會(huì)基本矛盾。階級(jí)不僅是一個(gè)歷史的范疇，還是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇。 三、革命是解決社會(huì)基本矛盾的主要方式之一，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展特別是社會(huì)形態(tài)更替的重要?jiǎng)恿Α? 五、科技技術(shù)在社會(huì)發(fā)展中的作用 科學(xué)主要分為自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和思 維科學(xué)。其次，對(duì)生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。要用科學(xué)的自然觀和發(fā)展觀指導(dǎo)人們與自然和諧相處，要樹立全球觀念和危機(jī)意識(shí)，克服眼前利益和局部利益的狹隘視野，克服急功近利的行為；要正確對(duì)待自然和社會(huì)的關(guān)系，要尊重自然，善待自然，合理利用自然資源；要增強(qiáng)人們合理控制各種生產(chǎn)活動(dòng)和消費(fèi)活動(dòng)的能力和手段，為人類擺脫困境創(chuàng)造新的物質(zhì)條件。 首先，實(shí)事求是在政府和公益組織公信力的建立方面是根本依據(jù)，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的前提?，F(xiàn)在的社會(huì)中，扶起跌倒的老人這本身是毫無(wú)爭(zhēng)議的事情，卻在一次次善心遭到訛詐時(shí)，整個(gè)社會(huì)的信心都喪失。改革開放以來(lái)，從經(jīng)濟(jì)特區(qū)的劃