5使徒行傳讀后感(存儲(chǔ)版)
【正文】 約圣經(jīng)、但保羅所傳的信息、基本信仰并沒(méi)有改變。然而正是許多人踏上這塊土地都可能對(duì)雅典人的建筑、雕塑及哲學(xué)感到由衷的仰慕之時(shí)、保羅卻 ” 看見(jiàn)滿城都是偶像 “ 甚至在凈白 ” 未知之神“” 就 “ 心里著急、這里保羅的反應(yīng)并非是基于對(duì)世俗審美意義上的反對(duì)、而是出自對(duì)這種文化所做的基督教的分析。按三自原則辦教會(huì)是正義的、合理的、是 有圣經(jīng)根據(jù)的。他在各地傳了福音建立了教會(huì)選立了長(zhǎng)老，就把他們交托給神，有他們自己管理自己。教會(huì)應(yīng)該 “ 自治、自養(yǎng)、自傳 ” 這個(gè)口號(hào)近百年來(lái)才提出來(lái)的，但教會(huì)如何對(duì)待經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，在圣經(jīng)眾早有先例了，在保羅第二次外出傳道過(guò)程中，正如今日中國(guó)教會(huì)的許多義工是完全奉獻(xiàn)，擔(dān)任教會(huì)的工作任勞任怨，不收教會(huì)分文補(bǔ)貼趙志恩《使徒行傳研究》第 170 頁(yè)。 通過(guò)認(rèn)真查考保羅在《使徒行傳》中的講道，的確讓我看到保羅是個(gè)適應(yīng)能力很強(qiáng)的一個(gè)傳道人，從保羅的言詞中讓我們看
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