4論墨子“兼愛”思想及其現(xiàn)實(shí)意義(存儲(chǔ)版)
【正文】 于墨子這種超越了時(shí)代承受力過于先進(jìn)的理論是不可能光大的，但墨家的精神卻延綿不絕流傳了下來，深深影響了歷朝歷代統(tǒng)治者的政策和各家的學(xué)術(shù)思想。 隨著經(jīng)濟(jì)水平的飛速發(fā)展，現(xiàn)代科技的日新月異，人們溝通、交流的機(jī)會(huì)越來越多，范圍越來越廣，他們由 原來的陌生、獨(dú)立逐漸形成一個(gè)或由共同愛好，或由相同屬性而建立的交際圈，這就自然需要建立相互關(guān)愛和諧的關(guān)系，其中的價(jià)值原則儼然可以由 ? 兼愛 ? 構(gòu)成。從新民主主義革命中的民族解放斗爭，到我國社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的和平外交政策，再到我國對(duì)某些霸權(quán)主義國家侵略行經(jīng)和強(qiáng)權(quán)政治的譴責(zé)抗議，以及對(duì)弱小國家的幫助扶持等，都體現(xiàn)了我國內(nèi)政外交中的 ? 兼愛 ? 。 ，郭齊勇 .新編中國哲學(xué)史（上） .北京。海書店影印，1933 版。在此，由衷的感謝李老師兩個(gè)多月以來的指導(dǎo)和教誨。 .墨子學(xué)案。 參考文獻(xiàn)： .中國哲學(xué)簡史 .北京。各個(gè)國家不論大小強(qiáng)弱都應(yīng)該被平等地視為國際社會(huì)的一員。這樣， ? 為彼，猶為己也 ? ，就會(huì)彼此相愛，從而達(dá)到 ? 交相利 ? 。 ? 兼相愛、交相利 ? 的思想是想提倡廢除一切階級(jí)或階層差別。墨子認(rèn)為，對(duì)君主而言，沒有比用賢更為緊迫的了。 ? 兼愛 ? 是墨子十大主張的核心思想。其思想對(duì)今天構(gòu)建 ? 以人為本 ? 的和諧社會(huì)會(huì)有怎樣的借鑒意義。關(guān)鍵詞：墨家兼愛現(xiàn)實(shí)意義 abstract： mohistandconfucianisminthewarringstatesperiodwasknownastheworld39。但是他的 ? 兼愛 ? 思想在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)日益完善的今天，對(duì)人際關(guān)系的和諧、社會(huì)的繁榮都有一定的積極意義，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。中國政治思想形成了以深層次文化底蘊(yùn)為內(nèi)涵的文化體系，在整個(gè)體系中先秦諸子思想為中國文化的根脈所在，無疑該特別重視，其中最重要的儒、墨、道、法四家中，墨家又尤其不可忽略。立 足于混亂的現(xiàn)實(shí)，墨子提出了其思想的核心即 ? 兼愛 ? 思想。這就打破了尊卑貴賤的等級(jí)界限，反對(duì)世卿世 第 4 頁 共 8 頁 祿和任
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