4科學思想哲學探討(存儲版)
【正文】 的知識分子引入了科舉入仕的道路而鄙視科技活動，將科技活動納入了 “ 小人為之夸之 ” 的方技 第 7 頁 共 7 頁 之列，道家文化卻通過修身養(yǎng)性的方式將中國封建社會的知識分子的興趣沉溺于一種玄秘虛無的境界。也就是說，社會缺乏一種組織機制、價值的吸 引，鼓勵知識分子從事科技活動。由于這種物質(zhì)生產(chǎn)方式的生存、發(fā)展主要依賴于氣候、天象、物候周期性變化的；防旱、防澇的水利工程；和生產(chǎn)工具密切相關(guān)的手工業(yè)、冶煉業(yè)；農(nóng)產(chǎn)品與手工業(yè)產(chǎn)品交換貿(mào)易所 需的算術(shù)計算；人和畜力的疾病防治。 第 6 頁 共 7 頁 3我國傳統(tǒng)科學思想成因的初步探析 事實上，科學思想的發(fā)展會受到兩方面的社會條件的影響。 元氣、陰陽論與五行理論的結(jié)合，在《月令中》，四時是陰陽的體現(xiàn)，四時與五行配合，也就是陰陽與五行的結(jié)合。 五行相生相克的循環(huán)論。在《周易》基礎上，經(jīng)過歷代思想家和哲學家的批判發(fā)展，逐漸形成了一套嚴密 第 4 頁 共 7 頁 的陰陽變易的邏輯理論體系。而且 “ 元氣 ” 這一概念可以用來說明從自然現(xiàn)象、社會關(guān)系到人的精神世界的一切，不是一個純粹反映物質(zhì)世界的總體性范 疇。到春秋戰(zhàn)國時代，關(guān)于萬物本原的探討更傾向于尋找一種超越感覺、經(jīng)驗和具體物體的東西來解釋大千世界的起源、存在和變化。從科學認識活動的角度看，就是對科學對象、科學任務、科學工具、科學方法、科學與社會環(huán)境關(guān)系的基本看法。另一方面，一定歷史時期的科學思想作為社會思潮的一部分，也是歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)實生活在科學活動中的反映。一方面，它制約著科學認識過程中的思維方式，影響著科學方法的形成及其發(fā)展方向，對科學理論的構(gòu)成起到了指導作用，影響到社會對科學價值的評價。 ③ 社會對科學技術(shù)、社會價值的一般看法。但是隨著社 會的發(fā)展人們認識能力的提高，這種用具體物質(zhì)形態(tài)來說明萬物的構(gòu)成、宇
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