【正文】 盾，初學(xué)時(shí)，我以為那 第 7 頁 共 19 頁 矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的 “ 以子之矛，攻子之短 ” 的自相矛盾。 首先，在《矛盾論》中，毛澤東同志闡明了唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種宇宙觀的對立。 ” 矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。而他們在生了孩子之后便有了矛盾的發(fā)展變化，這便是同一事物在不同發(fā)展階段所產(chǎn)生不同的矛盾，即矛盾的特殊性。只有這樣，才能正確人還是和處理好生活中的矛盾問題。 ” 就我而言，作為大學(xué)生的我們，也應(yīng)正確對待生活和學(xué)習(xí)中的矛盾。 篇三：矛盾論讀書筆記，兩篇 讀《矛盾論》有感 偶然的機(jī)會(huì)，讓我上網(wǎng)看到一則報(bào)道 “ 在 “ 中國書店 2024年秋季書刊資料拍賣會(huì) ” 上，一冊 1944 年 5 月晉察冀日報(bào)社出版的《毛澤東選集》以 萬元成交。為此，毛澤東同志寫出了《矛盾論》和《實(shí)踐論》這兩篇文章，借以說明主觀主義和教條主義的危害性，并以此來統(tǒng)一全黨的思想。并提出了 “ 共性個(gè)性、絕對相對的 道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法 ” 的論斷。“ 動(dòng)筆皆因 問題 起，筆墨盡為民用。 eachcoinhastwoside.。有句話，毛澤東同志說道了點(diǎn)子上， “ 事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性 ” 。 “ 不同的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。在這個(gè)時(shí)刻，摒棄死腦筋，從實(shí)際出發(fā)，考慮自身能力即興趣，選擇適合自己的道路，付諸努力拼搏，成功那只是早晚的事。今天，對我們學(xué)習(xí) 第 17 頁 共 19 頁 唯物辯證法有很大的幫助。世界上各種不同事物和事物的特性，從它們一開始存在的時(shí)候就是如此。 二矛盾的普遍性 矛盾的普遍性有兩方面的意義。一個(gè)是由一般到特殊，將理論用于指導(dǎo)實(shí)踐，從而不斷完善豐富理論。人和動(dòng)物的矛盾就不一樣，人要考慮學(xué)習(xí)，事業(yè)，婚姻，子女教育。 就人類認(rèn)識事物的過程說來，總是由認(rèn)識個(gè)別的和特殊的事物，逐步地?cái)U(kuò)大到認(rèn)識一般的事物。任何事物內(nèi)部都有這種矛盾性，因此引起了事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。如果說有變化，也只是數(shù)量的增減和場所的變更。《矛盾論》對于我以后的人生也會(huì)有很深遠(yuǎn)的影響。但隨我們慢慢長大，不難發(fā)現(xiàn)，有些夢想會(huì)與我們愈行愈遠(yuǎn)。 “ 運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。再有，任何事物都有著它一定的矛盾，沒有矛盾就沒有世界，問題就存在于我們用什么方法來就決矛盾，不管是自然界還是社會(huì)的變化，都是如此。讀完《矛盾論》這份感覺更加強(qiáng)烈。過去，在學(xué)習(xí)毛主席著作的中，涌現(xiàn)過一批農(nóng)村老太太學(xué)習(xí)積極分子，人手一本《毛澤東語錄》，老三篇甚至是老五篇都能背誦，而且毛主席語錄可以背誦許多，其實(shí)農(nóng)村的老太太有多少文化呢。 全面論述了矛盾普遍性和矛盾特殊性的原理，指出矛盾的普遍性包括兩方面的含義：其一是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，其二是指每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)。 寫作背景 毛主席的這篇文章寫于 1937 年 8 月，在當(dāng)時(shí)，由于西安事變的爆發(fā)，使得抗日的局面得以到來，又由于中國共產(chǎn)黨人的不懈努力，使得抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線得以形成。懂得人生矛盾運(yùn)動(dòng)發(fā)展規(guī)律，這并不表示我們應(yīng)該在人生矛盾運(yùn)動(dòng)中無所作為，應(yīng)積極向上對待。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，并貫穿于一切過程的始終，這是矛盾的普遍性和絕對性。正所謂 “ 金無足赤，人無完人 ” 。對個(gè)體生命而言， 矛盾可謂無處不在。 其次，毛澤東同志指 出，矛盾的普遍性存在于其特殊性之中，而特殊性也存在于其普通性之中，故，兩者是必然相互聯(lián)系的。《矛盾論》的發(fā)表，使全黨從哲學(xué)的高度認(rèn)識了當(dāng)時(shí)的革命形勢，即抗日壓倒一切，成為主要任務(wù)。矛盾是發(fā)展運(yùn)動(dòng)的，可以克服的。事物發(fā)展過程的自始至終的矛盾運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)本身就是矛盾。毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，找到了符合國情的 “ 農(nóng)村包圍 城市，最終奪取城市 ” 的正確革命道路；中國特色社會(huì)主義道路的開辟，將中國引向了繁榮富強(qiáng)、健康發(fā)展的方向。凡是要多找自己的原因，少強(qiáng)調(diào)客觀，解決問題首先在自己，在于自己的主觀能動(dòng)性。 三、內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)，注重從我做起 毛澤東同志在本文中還著重指出了 “ 唯物辯證法認(rèn)為外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論 統(tǒng)一。宇宙間一切事物都是由對立的兩個(gè)方面構(gòu)成的，都不是孤立的，因此，在處理問題 的過程中，只及其一，不及其余是錯(cuò)誤的。矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。 第 1 頁 共 19 頁 矛盾論 ,讀后感 篇一：矛盾論讀后感 《矛盾論》讀后感 說起偉人的著作名篇，總感覺太深?yuàn)W、太抽象、太遙遠(yuǎn)，其實(shí)不然。 矛盾就是對立統(tǒng)一。 二、堅(jiān)持 “ 兩點(diǎn)論 ” 、 “ 重點(diǎn)論 ” ，堅(jiān)持和諧、全面發(fā)展 在《矛盾論》中，毛澤東指出了矛盾的普遍性和特殊性、主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面、矛盾