【正文】 寺院建成要離去時，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請白光禪師題寫寺名，永志紀念，在眾僧人真誠邀請之下，白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。 看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看 !我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢 ?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的想象力。歸元禪寺的羅漢堂布局呈田字形，內(nèi)有四個天井式的內(nèi)院，院中栽種了奇花異草，四季長青。像。 rdquo?，F(xiàn)歸元寺建筑面積二萬多平方米 ? 主體建筑分內(nèi)外兩院。山門朝東，建筑物卻由南向北逐次側(cè)進。閣內(nèi) 藏有清一套和貝葉真經(jīng)、牙雕或銅鑄佛像，俱為珍品，此外尚有國外贈送的佛事文物若干。這種工藝方法既利于固形，經(jīng)久不變，又能夠防腐，經(jīng)久不壞，此法為中國獨有。歸元禪寺。 好了各位朋友，我們此刻所在的位置就是大雄寶殿了?；?ldquo。兩手持杵的，則證明寺廟為中等規(guī)模 。那里的羅漢每尊不超過 25 公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕浸。這羅漢堂除了可供參觀外， 人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的 ldquo。羅漢堂最早建于清道光年間，在咸豐年間毀于兵亂之中，于光緒年間再建。佇 rdquo。其實，韋馱持杵的不同姿勢，與寺廟的規(guī)模大小由著密切的關(guān)系。海島觀音又稱 ldquo。 好了，各位游客，在游覽完北院的翠 微妙境和念佛堂之后，我們此刻所在的位置，就是歸元寺的主體建筑之一的藏經(jīng)閣了。 5 篇介紹湖北歸元寺的導(dǎo)游詞范文 (五 ) 各位朋友大家好，大家一路辛苦了 !我叫 _，是武漢期望旅行社的導(dǎo)游員，大家能夠叫我小李或李導(dǎo)，我身邊的這位是司機王師傅，首先讓我代表旅行社、王師傅向各位遠道而來表示熱烈的歡迎，在接下來的幾天將由我負責(zé)各位的觀光游覽活動，由李師傅負責(zé)乘車的各項事宜，我們將會以各位的安全和滿意為目標，盡我們最大的努力來充實和豐富各位此次的江城之旅 ，最后預(yù)祝大家旅途愉快 ! 這天我們游覽的是武漢市一處著名的 4A 級風(fēng)景區(qū) mdash。羅漢制作的工藝水平很高，為十九世紀末清 光緒年間黃陂縣王氏父子費時九年制成。垂簾古樸典雅造型獨特，有較高的欣賞價值，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。有錢時就趕快買地搶修，否則等到錢籌集足夠時，周圍構(gòu)想中的地方則已被別人搶先買了。歸元寺原址為明代的私人花園，到一六五八年，由園主布施給化緣和尚在此修造了三座小塔，塔中掩埋無主的尸骨。在這里我感 謝大家對我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛身體健康，萬事如意 !謝謝大家 ,再見 ! 5 篇介紹湖北歸元寺的導(dǎo)游詞范文 (四 ) ldquo。自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾 ldquo。 游完了韋馱殿后了，我將 帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。有的游客已經(jīng)數(shù)出來了，確實是 24 座，他們代表著 24 諸天，這些雕象采用了大型夾麻藝術(shù)工藝。相傳在釋迦牟尼死后，阿難和迦葉帶領(lǐng)廣大佛教弟子繼續(xù)研究和推廣佛學(xué)，為佛教的傳播 和發(fā)展做出了重大的貢獻。 好了，各位游客，說話間我們已經(jīng)到了歸元禪寺，現(xiàn)在請大家隨我下車，更精彩的內(nèi)容和更有意思的事情等著我們大家呢 ! 現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門了，也就是歸元寺的大門了，佛教寺廟的三門又稱山門，左右分別為無相門和無作門，細心的各位游客，您能看出歸元寺的三門呈什么形狀嗎 ?不知道也沒關(guān)系。等包房，裝修古樸、環(huán)境淡雅，融佛教清靜于一體。 rdquo。咸鮮 rdquo。 歸元寺里有個蓮池，里面有很多大家放生的烏龜。附詩云： ldquo。是人們游羅漢堂的趣事。圖案描繪的是唐玄奘取經(jīng)回長安時，君民夾道歡迎的場面：有唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚等《西游記》人物 。密宗中使用的則是法界定印 。宮廷鑄造的高于民間的 。漢西一境 rdquo。寺內(nèi)古樹參天，花木繁茂，泉清水綠，曲徑通幽，被稱為 ldquo?，F(xiàn)任住持是隆印法師。中院有放生池。之語意(意在，佛法相同，但修行的方法各有不同 )。在 這里我感謝大家對我工作的支持和配合，我有什么做的不好的地方和講解不夠詳細的地方請大家多多批評指正，希望有緣還能夠和大家再次相逢，最后祝大家愛身體健康，萬事如意 !謝謝大家 ,再見 ! 游完了韋馱殿后了，我將帶大家去一處不得不去的地方，可能大家已經(jīng)猜到了，我們下一站將是歸元寺久負盛名的羅漢堂了。自身難保，而在歸元寺的羅漢堂就不能這么說了，因為這里的羅漢堂既不是木雕也不是泥塑，而是采用一種盛行于唐代的獨特工藝制成的夾 ldquo。 看完了大雄寶殿，我們再到前面的韋馱殿去看看 !我們所看到的這尊右手持杵在地的雕像便是韋馱了，不知道大家注意到了沒有，為什么各個寺院韋馱持杵的姿勢會不同呢 ?大家可以盡情的發(fā)揮一下自己的。在釋迦牟尼的背后，則是以海島觀音象為中心的雕塑群。大門上方歸元禪寺四字，相傳是當年歸元禪寺的開山祖師白光法師在寺院建成要離去時，主峰禪師率眾僧挽留未果，但請白光禪師題寫寺名，永志紀念，在眾僧人真誠邀請之下，白光禪師便起筆寫下了這歸元禪寺四字。十分感謝您對我工作的支持與配合，不足之處還 請您批評指出。 這羅漢堂除了可供參觀外，還能夠用它預(yù)測一年內(nèi)的禍福。 ldquo。再用生漆將膏灰、木粉混合調(diào)勻，涂刮塑造細部 。泥 菩薩過江 mdash。田 rdquo。四天王三十二將 rdquo。顯得是那么的莊嚴而又肅穆。從而構(gòu)成了目前的東、西、南、北、中五個院落的獨特布局，儼然構(gòu)成了 ldquo。四個大字。在武漢呢，歸元寺與寶通寺、溪蓮寺、正 覺寺合稱為武漢的 ldquo。 說著說著，我們這天游覽的目的地就在眼前了，請隨我一同下車游覽吧 ! 歸元禪寺坐落于武漢市漢陽區(qū)翠微路西側(cè)，是清順治十五年也就是 1658 年，由浙江的兩位僧人白光、主峰來此建立的。武漢觀光游覽。 歸元禪寺屬于佛教禪宗五家七宗之一的曹洞宗，故稱歸元禪寺。是因其古樹參天，花木繁茂的人文境致而得。如果大家有什么問題和要求，能夠盡管提出，我會盡力為大家解決。出自《楞嚴經(jīng)》 ldquo。三門rdquo。確實，全國佛教古剎不少，可寺名直書的卻不多 見，因為直書寺名只有皇帝御賜匾額的寺廟