5生態(tài)經(jīng)濟學的研究及發(fā)展思考(存儲版)
【正文】 與環(huán)境的持續(xù)、穩(wěn)定、協(xié)調發(fā)展之路。生態(tài)經(jīng)濟學的建立，為指導我國經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展提供了理論基礎。從社會屬性定義可持續(xù)發(fā)展，即在生存于不超出維持生態(tài)系統(tǒng)涵容能力的情況下 .提高人類的生活質量。持續(xù)性原則的核心思想是指人類的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。環(huán)境承載力的限度可用最低安全標準來衡量。各個國家生態(tài)經(jīng)濟學的發(fā)展和運用生態(tài)經(jīng)濟學理論指導實踐，也需要吸收 其他國家研究生態(tài)經(jīng)濟學的經(jīng)驗。 社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是世界各國共同的事業(yè)，為可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎的生態(tài)經(jīng)濟學也是一門世界性的學科。所謂代際公平就是指：若某種選擇或某個決策涉及多代人的利益，就存在一個代與代之間利益如何分配的問題，這時就要遵循代際公平的原則，使各代人有同等的滿足其需要的權利。二是代際問的公平即世代平等 ]。我國生態(tài)經(jīng)濟學的產生表現(xiàn)出與世界走向生 態(tài)與經(jīng)濟協(xié)調發(fā)展的實踐和理論潮流的三個同步：即與世界 3o 年來的環(huán)境與發(fā)展運動同步 [3]：與世界生態(tài)經(jīng)濟學理論的形成同步 … ：與世界經(jīng)濟生態(tài)化趨勢的出現(xiàn)同步[。過去 .由于沒有經(jīng)濟與生態(tài)協(xié)調的 思想做指導，嚴重破壞了自然界的生態(tài)平衡。經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境，技術進步與人口、資源、環(huán)境之間的關系等，在幾年以至十幾年內都看不出其后果。 整體性生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)的整體性，是指生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)是生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟系統(tǒng)的有機的統(tǒng)一整體。這兩大趨勢的相互促進，必將推動人類早日邁進經(jīng)濟與生態(tài)環(huán)境相協(xié)調的時代。 1 生態(tài)經(jīng)濟學的研究對象
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