5淺談社會(huì)科學(xué)發(fā)展助推和諧社會(huì)建設(shè)(存儲(chǔ)版)
【正文】 了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定。 還需要進(jìn)一步指出的是社會(huì) 學(xué)的社會(huì)調(diào)查不僅方法是科學(xué)的，而且有嚴(yán)密的理論支撐，因此它還可以用來(lái)研究深層次的社會(huì)問題。與此同時(shí)，我們意識(shí)到人不僅需要物質(zhì)，也要有精神；社會(huì)不但要有財(cái)富，也要有良好的精神氛圍。社會(huì)不和諧是因?yàn)樵谏鐣?huì)關(guān)系中出現(xiàn)了一些不和諧的因素，建設(shè)和諧社會(huì)是要消除不和諧因素，建立良好的社會(huì)關(guān)系，這是由社會(huì)的本質(zhì)屬性決定的。 ?? 生產(chǎn)關(guān)系總和起來(lái)就構(gòu)成所謂社會(huì)關(guān)系，構(gòu)成所謂社會(huì)，并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特特征的社會(huì)。在人們的全部社會(huì)關(guān)系中，生產(chǎn)關(guān)系是各種各樣的社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。 ?? 制度化的社會(huì)價(jià)值規(guī)范決定著社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)，行動(dòng)者在進(jìn)入社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)時(shí)，不僅不能改變這種關(guān)系結(jié)構(gòu)，而且必須通過社會(huì)化過程將該社會(huì)的價(jià)值規(guī)范內(nèi)化于自己的人格系統(tǒng)中，隨時(shí)調(diào)整自己的主觀取向。 從某種意義上說，社會(huì)學(xué)就是社會(huì)關(guān)系學(xué)。 。 現(xiàn)代社會(huì)學(xué)其他一些著名理論，如 ? 社會(huì)資本理論 ? 、 ? 社會(huì)網(wǎng)絡(luò)理論 ? 等也都是典型的從不同角度、不同方面研究社會(huì)關(guān)系的理論。社會(huì)系統(tǒng)依賴于角色之間在權(quán)利和義務(wù)關(guān)系上的互補(bǔ)性，即 ‘ 自我 ’ 的義務(wù)是 ‘ 他 ’ 的權(quán)利，而 ‘ 自我 ’ 的權(quán)利恰是 ‘ 他 ’ 第 14 頁(yè) 共 15 頁(yè) 的義務(wù)。人們?cè)谏鐣?huì)中合群而居，共同生活，彼此之間就必然要結(jié)成一定的社會(huì)關(guān)系，并發(fā)生這樣或 第 13 頁(yè) 共 15 頁(yè) 那樣的社會(huì)行為。這些關(guān)系的總和構(gòu)成社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑豎立其上并有一定的社會(huì)意識(shí)形態(tài)與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。進(jìn)入21 世紀(jì)，以胡錦濤同志為總書記的黨中央不失時(shí)機(jī)地帶領(lǐng)全國(guó)人民建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，開始了建設(shè) ? 社會(huì)文明 ? 的偉大征程。 建設(shè)和諧社會(huì)目標(biāo)的提出是我們對(duì)于建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)主義文明社會(huì)內(nèi)涵和運(yùn)行規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。社會(huì)學(xué)者擅長(zhǎng)社會(huì)調(diào)查，特別是擅長(zhǎng)使用現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法，如抽樣方法、指標(biāo)設(shè)計(jì)、問卷使用、借助計(jì)算機(jī)進(jìn)行的統(tǒng)計(jì)和推論等，都使調(diào)查結(jié)果和結(jié)論更具有代表性、定量性、精確性、科學(xué)性和可信任的特點(diǎn)。 社會(huì)學(xué)在調(diào)查和解決社會(huì)問題中發(fā)揮作用 在改革開放中，社會(huì)學(xué)擅長(zhǎng)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查，使它在調(diào)查和解決社會(huì)問題中發(fā)揮了重要作用。 ? 在這樣的國(guó)際大背景下，中國(guó)開始了改革開放，不僅實(shí)現(xiàn)了向以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，而且開始了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的偉大進(jìn)程。 奈斯比特的《大趨勢(shì)》也都從不同的角度闡述了經(jīng)濟(jì)、科技和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系。以后許多學(xué)者又研究了人的不同層次的需求以及影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)性問題。全國(guó)社科院系統(tǒng)和 黨政部門的社會(huì)學(xué)研究所有 50 多個(gè)，專業(yè)研 第 5 頁(yè) 共 15 頁(yè) 究人員近千人。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院建立了社會(huì)學(xué)研究所。馬克思多次把生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系區(qū)別開來(lái)，他從來(lái)不認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系就等于社會(huì)關(guān)系的全部。 ?時(shí)任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)的胡喬木約見社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通教授，提出要恢復(fù)重建社會(huì)學(xué)，并請(qǐng)?jiān)诒本┑囊恍┥鐣?huì)學(xué)工作者進(jìn)行具體籌備工作。社會(huì)學(xué)家為了研究和改造中國(guó)，在中國(guó)（主要在農(nóng)村）進(jìn)行了很多著名的社會(huì)調(diào)查，如費(fèi)孝通先生的江村調(diào)查、李景漢先生的定縣調(diào) 查等。 第 1 頁(yè) 共 15 頁(yè) 淺談社會(huì)科學(xué)發(fā)展助推和諧社會(huì)建設(shè) 30 年前，以鄧小平同志為核心的黨中央有預(yù)見地支持了學(xué)者要求社會(huì)學(xué)恢復(fù)和重建的主張。 社會(huì)學(xué)在 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初傳到中國(guó)，到 20世紀(jì) 20年代，舊中國(guó)社會(huì)學(xué)的教學(xué)和科研隊(duì)伍逐步形成，社會(huì)學(xué)開始向?qū)嵶C研究發(fā)展。四個(gè)現(xiàn)代化靠空談是化不出來(lái)的。歷史唯物主義著重從生產(chǎn)力同生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)同上層建筑之間的關(guān)系中去研究社會(huì)；但馬克思、恩格斯、列寧都沒有說過，在 這幾種概念和它們的相互關(guān)系之中已把社會(huì)生活的全部現(xiàn)象包羅無(wú)遺了。 ? 中國(guó)社會(huì)學(xué)研究會(huì) ? 成立后僅三年多時(shí)間里，就有上海、 **、北京、湖北、黑龍江、吉林、江蘇等 7 個(gè)省市建立了社會(huì)學(xué)會(huì)。在校的本科生（ 4 個(gè)年級(jí)）和研究生約 4 萬(wàn)人，專任教師約 4000 人。 梅奧教授領(lǐng)導(dǎo)的著名的霍桑實(shí)驗(yàn)就開啟了研究非經(jīng)濟(jì)因素影響經(jīng)濟(jì)行為的先河。 托夫勒的《第三次
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