5市場(chǎng)推進(jìn)型法治——我國(guó)法治化的正確選擇演講范文(存儲(chǔ)版)
【正文】 體，在法治進(jìn)程中還是 ? 受教育的對(duì)象，管理的對(duì)象，領(lǐng)導(dǎo)的對(duì)象 ? 。由于這些觀念是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的伴生物，又是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的推進(jìn)劑，所以，國(guó)家在宣傳這些觀念的時(shí)候，并不是從外面硬把這些觀念塞給社會(huì) ，而是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)本身就有的。人們對(duì)法律的信念、信仰，關(guān)鍵取決于執(zhí)法者、司法者對(duì)他們的影響。這就需要集中代表人民利益的執(zhí)政黨從國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)出發(fā)，通過(guò)進(jìn)行政治體制改革，自覺(jué)地限制權(quán)力行使的范圍，通過(guò)制度創(chuàng)新的辦法，實(shí)現(xiàn) ? 所有權(quán)力必經(jīng)法律授予 ? 的目標(biāo)，同時(shí)通過(guò)機(jī)構(gòu)改革和立法，真正建立起 ? 以權(quán)力 制約權(quán)力 ?的權(quán)力制約和監(jiān)督機(jī)制，主動(dòng)地為人民參與權(quán)力監(jiān)督提供暢通的渠道。 蔣立山《中國(guó)法治道路問(wèn)題討論》（下），中外法學(xué) 1998年第 4 期） 葉傳星《論法治的人性基礎(chǔ)》，天津社會(huì)科學(xué)， 1997 年第 2 期 《鄧小平文選》第二卷，第 146 頁(yè)。根據(jù)黨的 xx 大對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃，我國(guó)建成社會(huì)主義法治國(guó)家從現(xiàn)在起將需要大約五十年的時(shí)間。另一方面，法律的實(shí)施一定程度上又依靠權(quán)力，而權(quán)力無(wú)論合法還是非法，都是打著法律的旗號(hào)行使的。但是，這一要求也是可以通過(guò)制度創(chuàng)新盡快實(shí)現(xiàn)的。在二十一世紀(jì)，國(guó)家應(yīng)該按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，繼續(xù)推進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)主體的多元化，在加強(qiáng)宏觀調(diào)控的同時(shí)，積極培育市場(chǎng)中介組織，提高經(jīng)濟(jì)主體自主決策、自我發(fā)展的能力，使國(guó)家的宏觀調(diào)控與市場(chǎng)的自我調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。很難合理地想象，在一個(gè)以人治和他治為基本生活方式的社會(huì)中，會(huì)真正實(shí)行法治這種社會(huì)治理方式并取得成功。必須有廣大的教育工作、組織工作和文化工作，這不能用法律迅速辦到，這需要進(jìn)行長(zhǎng)期的巨大的努力。如果社會(huì)能公正、平等地對(duì)待每一個(gè)人，理性的選擇就會(huì)得到社會(huì)的回報(bào)。杰出人物和有作為的政治家在社會(huì)發(fā)展中的地位，主要表現(xiàn)為他們能夠敏銳地把握和反映人民群眾的意志，認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，從而成為人民群眾利益的代表者，成為被人民 群眾擁護(hù)的領(lǐng)導(dǎo)者。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，又不斷地為實(shí)行法治創(chuàng)造了民主、公平、自由、透明的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境。建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，是我國(guó)在 20 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)體制改革的重大選擇。一個(gè)社會(huì)的法治，即有關(guān)法治的理性原則、價(jià)值觀念、以及按照這種價(jià)值理念建立起來(lái)的社會(huì)政治制度和社會(huì)秩序，屬于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的范疇。在我國(guó)法治模式中，除了政府和人民群眾這兩個(gè)緯度外，我們還應(yīng)該引入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一緯度?，F(xiàn)在的問(wèn)題是法律很不完備，很多法律還沒(méi)有制定出來(lái)。只有正確地認(rèn)識(shí)法治發(fā)展的基本規(guī)律，才能引導(dǎo)我國(guó)法治建設(shè)朝著健康的方向發(fā)展，使我國(guó)以最短的時(shí)間和最少的代價(jià)實(shí)現(xiàn)法治社會(huì)。其理由主要是， ? 人的理性認(rèn)識(shí)和判斷能力的局限性，決定了人們不可能按預(yù)先設(shè)定的計(jì)劃去構(gòu)建完備的法 治秩序。我國(guó)法治化模式應(yīng)該以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為載體，以觀念培育為重點(diǎn)。對(duì)這一問(wèn)題的不同回答，就形成了不同的法治模式選擇。 其三，有的學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)法治應(yīng)該走政府推進(jìn)型與社會(huì)推進(jìn)型相結(jié)合的道路，以政府推進(jìn)法治的改革為主導(dǎo)，輔之以社會(huì)民間自然生成的具有現(xiàn)代法治精神的制度、規(guī)范和力量。按照法學(xué)界目前比較一致的意見(jiàn)，我國(guó)法治從二十世紀(jì)初算起已有百年歷史，但我國(guó)真正開(kāi)始由法治代替人治，則是二十世紀(jì) 70 年代末開(kāi)始的。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)作用，則是政府選擇法治的又一動(dòng)因。 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀趨勢(shì)是通過(guò)人民群眾的實(shí)踐得以實(shí)現(xiàn)的，而人民群眾則是在政府的組織和領(lǐng)
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