創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂課件3(存儲(chǔ)版)
【正文】 ５、“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。這給我們的啟示是：要維持藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰，關(guān)鍵在于能否 （ ） Ａ、全面吸收各種藝術(shù)的特色 Ｂ、不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味 Ｃ、不斷推陳出新、博采其他藝術(shù)精華 Ｄ、深入群眾、貼近生活 ４、如果沒有十月革命的一聲炮響給中國(guó)送來的馬克思主義，中國(guó)革命就不會(huì)有煥然一新的面貌。 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)了人類思維方式的變化 創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 （ 2）創(chuàng)新推動(dòng)了人類文化的發(fā)展 經(jīng)濟(jì)角度 政治角度 文化角度 課堂小結(jié)： 唯物論： 物質(zhì)決定意識(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)。 三個(gè)代表 （ 1）創(chuàng)新推動(dòng)著人類思維的變革 ① 思維方式的變化，歸根到底是由人的實(shí)踐方式 決定 的 ３、創(chuàng)新推動(dòng)人類思維和文化的發(fā)展 與建立在感性直觀基礎(chǔ)上的古代科技 相對(duì)應(yīng)的是模糊直觀的思維方式，與近代經(jīng)驗(yàn)自然科學(xué)相對(duì)應(yīng) 的是形而上學(xué)的思維方式，而與現(xiàn)代理論自然科學(xué) 相對(duì)應(yīng) 的則是辨證的思維方式。 這一論斷從根本上否定了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來的傳統(tǒng)觀念，掀開了經(jīng)濟(jì)體制改革的新篇章。同時(shí)大眾汽車還進(jìn)行了大范圍的技術(shù)創(chuàng)新，使引進(jìn)的技術(shù)又上了一個(gè)新的臺(tái)階，從而使企業(yè)走在了別人的前面。而上海大眾卻發(fā)展越來越快，慢慢占有了中國(guó)的半壁江山，現(xiàn)在跑在大街上的很多是大眾車，卻很難找到廣州標(biāo)致車了?！?科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新 ” 。 創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度的變革 列舉我國(guó)現(xiàn)代在理論、制度上的創(chuàng)新事例。通過改革開放的實(shí)踐活動(dòng)，人們的思維方式發(fā)生了很大的變化，新的思維觀念形成了，思考問題的角度 和水平都發(fā)生了變化，人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象和范圍日趨廣闊。創(chuàng)新就是要反對(duì)因循守舊，思想僵化，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)
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