“樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求”123686(存儲版)
【正文】 與創(chuàng)新意識 主要從 2個(gè)方面談 創(chuàng)新的理論基礎(chǔ) 從 理論 層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求 樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 辯證否定觀與創(chuàng)新意識P7576 辯證法的 革命批判精神與創(chuàng)新意識 P7677 辯證否定觀 含義 是 發(fā)展 的環(huán)節(jié) 是 聯(lián)系 的環(huán)節(jié) 辯證否定的 實(shí)質(zhì) 要求我們樹立 創(chuàng)新意識，不唯上不唯書，只唯實(shí) 尊重書本，尊重權(quán)威 立足實(shí)踐，解放思想 實(shí)現(xiàn) 理論和實(shí)踐 的不斷創(chuàng)新 辯證法的本質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的 要求我們 樹立創(chuàng)新意識，關(guān)注變化的實(shí)際，突破成規(guī)陳說 …… 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 是 緊密聯(lián)系在一起的 第一框 哲學(xué)家別林斯基說過： “ 沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑。 A、 B、 D項(xiàng)雖然本身都正確，但都不如 c項(xiàng)準(zhǔn)確反映材料內(nèi)涵。 ? (3)從實(shí)踐上說，創(chuàng)新就是新發(fā)展、新創(chuàng)造，就是取得全新的創(chuàng)造性成果的過程。 ? 創(chuàng)新的科學(xué)內(nèi)涵就是突破、質(zhì)變和飛躍。沒有破就沒有質(zhì)變，就沒有舊事物的滅亡和新事物的產(chǎn)生。“破”和“立”是一種什么關(guān)系 ? ? ◇ 探究提示： ? (1)科學(xué)絕不是唯唯諾諾的好好生生，批判精神是一種重要的科學(xué)精神。 在思維過程中，需要合理想象與創(chuàng)造性思維，只有這樣，人的認(rèn)識能力才能得到進(jìn)一步發(fā)揮，認(rèn)識成果往往出其不意。于是他 推銷了上百把 梳子。 ? 對于前人和他人的經(jīng)驗(yàn)，不能迷信，不唯書，既不能無批判地全盤繼承。新的社會形態(tài)必然代替舊的社會形態(tài)。 結(jié)合以上觀點(diǎn)，能否歸納概括出辨證的否定觀與形而上學(xué)否定觀有什么根本不同？ ③ 辨證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對立 辨證否定觀認(rèn)為 ，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定；否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，肯定中有否定，否定中有肯定，既克服又保留，是揚(yáng)棄，事物的發(fā)展就是肯定與否定的對立統(tǒng)一。 (我們不應(yīng)該拋棄過去的一切 ) (采取全盤否定過去的態(tài)度 ) ※ 文革時(shí)期，我們對過去采取的是一種 什么態(tài)度？ ? ◇ 課堂探究： ? (1)把否定理解為拋棄一切是一種什么否定觀 ? ? (2)我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定 ? ? ◇ 探究提示： ? (1)把否定理解為拋棄一切，是一種形而上學(xué)的否定觀。辨證的否定是 實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生 和 促進(jìn)舊事物滅亡 的根本途徑。 A、 C、 D項(xiàng)均不符合題意。這段話主要揭示了這樣一個(gè)道理 ( ) ? A．否定是事物發(fā)展的決定性的環(huán)節(jié) ? B．量變的過程 ? C．克服和保留的統(tǒng)一 ? D．事物聯(lián)系的環(huán)節(jié) ? 答案： A ? 解析：材料主要強(qiáng)調(diào)否定的作用，通過否定促進(jìn)新事物的成長，故 A項(xiàng)符合題意，應(yīng)選。 ① .辯 證 的否定是 發(fā)展的 環(huán)節(jié)。 探 究 活 動 １、 辨證否定觀與創(chuàng)新意識 什么是辨證的否定？ 一、樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求 (１ )辨證的否定是 事物自身的否定 ，即 自己否定自己，自己發(fā)展自己 辯證的否定是 既有肯定，又有否定 。 企業(yè)目前擁有 12家核心企業(yè)和控股公司，涉及電線電纜、新材料、醫(yī)藥、投資、證券、管理咨詢等領(lǐng)域。 辯證的否定是 發(fā)展的環(huán)節(jié) 。 ※ 封建 社會 : —— —— 存，在一定條件下可以 相互轉(zhuǎn)化。 (P75③ ) ※ 新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是 吸取保留和改造 舊事物中 積極的因素 作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。 舊社會滅亡，新社會的建立，應(yīng)該對其進(jìn)行 吸取保留和改造 ，并把舊事物中 積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ) ，這是辯證的否定。所以，辨證的否定既把新舊事物區(qū)別開來，又把它們聯(lián)系起來。辯證的否定體現(xiàn)了舊事物向事物的質(zhì)變，沒有否定，就沒有質(zhì)變，也就沒有事物的前進(jìn)和發(fā)展。 ? ◇ 課堂練習(xí)：在對待外國文化問題上，我們也必須采取有分析、有選擇地吸收的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，既不是全盤照搬，也不是一概排斥；既反對崇洋，也反對排外。 ? ◇ 課堂探究： 為什么我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率 ?這說明了什么哲學(xué)道理 ?我們從中可以得到什么啟示 ? ? ◇ 探究提示： (1)因?yàn)槲覈碂?
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