河南歷史博物館導游詞3篇(存儲版)
【正文】 中，喪葬有著各自不同的性質、職能和形式。 埋葬制度主要包括以下幾個方面： 一、葬法、葬式與墓向 葬法：葬法指埋葬死者的。 葬式：葬式即安葬死者的姿態(tài)。具體的定向原則： 向日出方向 向日落方向 向高山方向 向流水方向 同本族文化同一方向等。棺為直接裝殮尸體的葬具，為區(qū)別棺或槨，又有人稱其為 “ 內棺 ” ，因其與死者尸體最為接近，故又稱 “ 櫬 ” ，又因其一般以木材制成，故也稱 “ 棺材 ” 。于是一種專用的隨葬品 —— 明器就產生了。墓志起源于東漢，魏晉以后普遍流行。埋棺之處叫做墓，也叫做塋，墓地周圍以內叫做兆域，在墓地埋棺之處的地面上堆土成丘狀，叫做墳，也稱冢，也就是說墓指平處，墳指高處，所以 古人講 “ 土之高者曰墳 ” ，又說 “ 葬而無墳者謂之墓 ” 。 墓穴：墓穴即墓室，也稱墓壙，由豎穴、橫穴之分。兩漢時期的磚室墓中，有些還在墓磚上、描繪各種圖案， 這就是所謂的畫像磚墓。 謝謝大家 !半個小時以后，我們車上集合。王莽前后開始出現了在墓中祭奠死者的風氣。但規(guī)定只有皇族可以使用方丘，一般貴族和平民均為圓錐形。 三、墳丘、墓穴 墳丘：中國傳統(tǒng)的葬式是實行土葬。 墓志：墓志的性質與作用和墓碑相似，是記載死者姓名和家世生平的石刻，末尾綴有稱作 “ 銘 ”的韻語頌詞。 隨葬品：從山頂洞人把石制工具和石珠、穿孔獸牙等飾品一同隨死者埋葬的事實可知，隨葬習俗幾乎與喪葬習俗同步，而最初的隨 葬物品均為死者生前用過的武器、工具、生活用品以及簡陋的裝飾品，以寄托人們對死者的淳樸祝愿。 二、葬具、隨葬品與墓志 葬具：是指裝殮死 者尸體或遺骨的用具，土葬所用稱為棺槨。 墓葬方向，簡稱墓向，一般是指死者埋葬時的頭向，有時也指面向、足向等。在當時，氏族部落之間經常發(fā)生掠奪財富的戰(zhàn)爭，一些氏族首領、軍事將領或勇士，或為保衛(wèi)氏族生存而獻身，或在掠奪財富的戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死，其尸體由于種 .種原因無法收回。當人類的生產力發(fā)展到一定的水平，人類的思維能力有了提高，社會組織的結構也已有原始規(guī)范的跡象，喪葬制度便開始萌芽和產生了。從程序上看， “ 喪葬 ” 可以劃分為殯葬禮儀、埋葬禮儀和祭祀服喪禮儀三個部分。這個另人恐懼、焦慮的現實問題，對于史前時期的原始人類來說，自然是一個無法解釋的迷。另外還有宋代五座仿木結構雕梁畫棟的磚室墓等。 為了讓世人了解洛陽地區(qū)的墓葬文化特色，研究我國古代的墓葬制度、墓葬形制及古代的時尚習俗，洛陽古墓博物館于 1985 年開始興建，并于 1987 年對外開放。就連唐朝時位于朝鮮半島的百濟國義慈王及其后代客死洛陽后，也遵循這種習俗安葬于邙山。優(yōu)越的地理位置，既是洛陽成為 “ 天下名都 ” 的重要因素，也是蘊藏無數文物瑰寶的有利條件。整個建筑群設計以雄渾博大的 “ 中原之氣 ” 為核心，線條簡潔遒勁，造型新穎別致，風格獨特，氣勢恢宏，堪稱一座凝聚著中原文化特色和時代精神的不可多得的標志性建筑。河南博物院前身為河南省博物館，始建于 1927 年， 1998 年 5 月 1 日新館落成開放，館址位于河南省鄭州市農業(yè)路。與之相對的是虎的圖案，身長 米。這就說明，在 3000 多年前的河南還有大象出現。 整個主建筑從空中鳥瞰的話，就像一只展翅欲飛的大鵬鳥。 河南博物院 (Henan Museum)是國家級重點博物館、中國建立較早的博物館之一，也是首批中央與地方共建國家級博物館之一。從此
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