內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞5篇精選(存儲(chǔ)版)
【正文】 闊草原上的蒙古民族不僅能歌而且善舞。一碗奶茶、一把炒米，或幾塊奶豆腐、幾塊羊肉，就算一頓美餐了，牧民的奶食品有奶干、奶皮子、奶豆腐、奶酒、奶酷和白油、黃油等。袍身松弛寬展，既能馬上運(yùn)動(dòng)自如，又可裹住膝蓋腿腕不受風(fēng)寒。 勒勒車 “ 吱呀呀，吱呀呀 ” 碾過(guò)的轍印究竟有多長(zhǎng) ?年代有多遠(yuǎn) ?現(xiàn)已無(wú)法考證。一般活動(dòng)包括、 、和民族文藝表演等。祭敖包是蒙古族人最為隆重的祭禮活動(dòng)。 各位尊貴的客人，我們?cè)诓菰嫌羞^(guò)這樣一段體驗(yàn)，可能使各位對(duì)草原上生活的蒙古民族有一個(gè)大概的了解吧，對(duì)美麗的呼倫貝爾草原可能也有了一些感情。大家若一會(huì)兒騎馬，不必?fù)?dān)心放不開，因?yàn)檫@遼闊平坦的草原可為馬兒提供了盡情馳騁的空間呀 ! 看，這個(gè)高原上分布著遼闊的草原，是我國(guó)著名的天然牧場(chǎng)，立于坦蕩無(wú)限的草原上，極目遠(yuǎn)望“ 天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊 ” 的風(fēng)景，一瞬間似乎可以領(lǐng)略到自由而豪邁的草原文化的精髓。好了，現(xiàn)在已彩霞滿天，鋪出粉的、紫的、黃的、褐的錦緞，錦色順勢(shì)鋪向青白的蒙古包，圣潔溫暖。它如同歷經(jīng)滄桑的老人，為我們講述著一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)而古老的。 好，到了，大家慢點(diǎn)下車，不要擠，到了草原上，不要亂扔果皮紙屑。此刻，有些青年男女便悄悄避開人群去談情說(shuō)愛(ài)了，這就是所說(shuō)的“ 敖包相會(huì) ” 吧。 “ 敖包 ” ，蒙古語(yǔ)的音譯，意思是 “ 堆子 ” ，它是由人工堆積起來(lái)的石堆或土堆，一般建在山頂或丘陵之上，茫茫草原，遼闊無(wú)邊，方向和道路難以確認(rèn)于是人們就想到了這個(gè)辦法，壘石成堆，當(dāng)做標(biāo)志。 草原上的節(jié)日有許多，但最有名的還算草原盛會(huì) —— 那達(dá)慕。而后在 “ 哈納 ” 和 “ 烏尼 ” 片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂?shù)拿晒虐吐涑闪耍蕡A形蒙古包對(duì)大風(fēng)雪阻力小，下雨時(shí)包頂不存水，門小且連著地，雪不易堆積，網(wǎng)狀墻便于搬遷時(shí)折疊，適合游牧生活，這也許就是蒙古包的結(jié)構(gòu)幾千年不加改變的原因吧。穿袍要配上腰帶和頭飾。 到草原親眼看看，蒙古族姑娘哪一個(gè)不是風(fēng)姿綽約、挺拔健美 ?小伙子哪一個(gè)不是盤腱突露、充滿誼氣與力度 ?據(jù)說(shuō)這與蒙古族追逐奔跑和馬上運(yùn)動(dòng)的生活習(xí)慣有關(guān)，同時(shí)對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)養(yǎng)育了解空虛民族的奶茶和奶食品所起的壯盤健骨的作用也不可低估。美酒和歌聲在一起，就像藍(lán)天和白支、綠草和鮮花在一起。 現(xiàn)在，我們已來(lái)到了呼倫貝爾大草原。幻覺(jué)中，他看到了呼倫被妖術(shù)變成了一朵阿日楞花在風(fēng)沙中受煎熬。奶豆腐，當(dāng)然也不是豆腐了，它是用牛奶制成的凝固食品，盛在盤子里用來(lái)當(dāng)招待客人的點(diǎn)心，比如奶酪，它也是叫奶豆腐的。 今天的內(nèi)蒙古大草原之旅到這里就結(jié)束了，明天我們?cè)倮^續(xù)參觀更多美麗的景點(diǎn)。這里的空氣比別處更清鮮，是一個(gè)天造地設(shè)的天然氧吧。 內(nèi)蒙古草原的導(dǎo)游詞 1 距烏
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