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【正文】 (呼和浩特 )和太原獄中不屈不撓，堅持斗爭。 內(nèi)蒙古導(dǎo)游詞 。大革命失敗后，在蘇北發(fā)動秋收起義，開展武裝斗爭。早年曾留學日本。 1997年包頭舊城改造中周圍居民房屋拆遷，包頭市環(huán)西工貿(mào)運輸公司出資 106 萬元，資助王若飛紀念館改建 。 八 ” 烈士題詞 的石刻碑廊和王若飛同志半身雕像，以及王若飛同志生前的題詞碑刻。 1989 年，包頭市人民政府投資 92 萬元，在九原區(qū)和東河區(qū)接合部的一座高坡上，修建了一座占地 72 畝的革命烈士陵園。今天，就讓我們?nèi)|河區(qū)的兩個紅色旅游景區(qū) (點 )緬懷革命先烈的豐功偉績吧。 所以作為民族友好使者角色的王昭君， 不僅受到中華各族人民的極大敬仰，而且也受到全世界愛好和平的各族人民的重視和歡迎。其直徑分別為 17 厘米和 15 厘米，圓形篆書，屬國家一級文物，現(xiàn)收藏于中國歷史博物館。 為了進一步鞏固和漢朝的友好關(guān)系，匈奴呼韓邪單于親自前往漢朝廷，請求和親，愿為漢家婿，以結(jié)永久之好，漢元帝欣然應(yīng)允。在你們即將踏上返程的時刻，我不由得想說：一路保重 !也不由得想唱 “ 藍色的蒙古高原 ?? 把我的愛獻給你，把我的祝福留給你，祝福留給你 ” 。 蒙古族敬酒：蒙古族斟酒敬客考究，酒是最能表達朋友之忠誠的珍貴食品。天下沒有不散的筵席，送君千里，終有一別。昭君出塞是在公元前 33 年。最為難得是在一墓 穴中發(fā)現(xiàn)了 “ 單于和親 ” 、 “ 單于天降 ” 、 “ 四夷盡服 ” 瓦當。昭君文化作為中國先進的歷史文化和優(yōu)秀的民族文化，最主要的一點是反映了中華民族 “ 以和為貴 ” 、 “ 以親為榮 ” 的民族凝聚力。 東河區(qū)紅色旅游導(dǎo)游詞 各位游客，東河區(qū)作為包頭的老城區(qū)，這飽經(jīng)滄桑的土地，在近現(xiàn)代的歷史進程中，英雄輩出，為我們留下了很多可歌可泣的英雄故事。正殿內(nèi)還安放著 20 位老紅軍和 118 位老干部的忠骨。紀念館內(nèi)設(shè)有已故黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東、周恩來、劉少奇、朱德、烏蘭夫為 “ 四 紀念館在 ““”” 中遭破壞， 1991 年復(fù)館。王若飛 (1896— 1946 年 )原名王運生，字繼仁，貴州安順人。
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