【正文】 “ 還我河山 ” ，這兩幅百刻均出自抗日愛國(guó)將領(lǐng)馬占山之手。 1928 年 5 月，中共榆林縣委在此召開了黨的活動(dòng)分子會(huì)議。渠全長(zhǎng) 1000 余米，其中 五分之一于石壁中穿鑿而過(guò)，其工程之浩大，修建之艱辛，在榆林水利工程史上實(shí)屬罕見。題詞贊美紅石峽兩岸風(fēng)光綺麗，景色宜人。趕上晴天，就可以一睹 紅山夕照 的風(fēng)采 :夕陽(yáng)之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風(fēng)光。 這里同時(shí)是塞上人文名勝紅石峽系列景觀的一部分，古長(zhǎng)城從園中穿越，歷史遺跡點(diǎn)將臺(tái)和西夏王李繼遷墓經(jīng)修復(fù)在這里重現(xiàn)，這里還蘊(yùn)藏著許多動(dòng)人的傳說(shuō)。兩旁有 “ 龍鳳呈祥 ”“ 九子龍柱 ” ，所謂道上走一走，能活九十九。門口所列的是陜北農(nóng)村廣泛使用的碾盤和磨，陜北人經(jīng)常吃的米糕、錢錢飯就是從這里加工出來(lái)的。 “ 高原號(hào)子 ” ，這尊雕塑高 15 米 ，是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個(gè)，也是陜北最大的雕塑。 “ 沙疑南渡 ” ，游倦走進(jìn)沙灘上帳篷，望著懸空而過(guò)的吊橋，恍然置身江南。 。 “ 百石林 ” ，是精選陜北自然石組合而成林，其中兩塊月牙石耐人 尋味。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個(gè)具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時(shí)間剪成的《佳縣縣城全景》。現(xiàn)在陜北的農(nóng)村也有許多人家采用這種壘墻方式的。 我們?cè)倏催@個(gè)鐵門，它有一個(gè)很與眾不同的特點(diǎn)，兩頭高、中間低，合上之后很象陜北窯洞的窗戶，這樣的大門在別處是非常少見的。 我們現(xiàn)在所處的位置在中國(guó)歷史文化名城 —— 九邊重鎮(zhèn)榆林城北 5 公里 處，這里自古以來(lái)是漢民族與北方游牧民族必爭(zhēng)的邊關(guān)要塞，是黃土高原的北端與毛烏素沙漠及鄂爾多斯臺(tái)地南緣結(jié)合部，也是黃土地農(nóng)耕文明與蒙古大草原游牧文化的接壤地帶，來(lái)到這里，大漠與邊地風(fēng)光盡收眼底。從題字的內(nèi)容，可以看出榆林古時(shí) 九邊重鎮(zhèn) 的地位。題詞慨嘆漢族與少數(shù)民族同為華夏民族，理當(dāng)和平共處、一統(tǒng)河山。明萬(wàn)歷年間重修，清時(shí)擴(kuò)修。經(jīng)翠然閣出天門達(dá)崖頂，崖頂原建有羅漢殿，清末時(shí)坍毀。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi) 難。同年秋，寺下堤防又為洪水所淹，樹木無(wú)存。尊奉李聘為教主。此神可以保平安、吉祥，并主管婚姻、子嗣。 1899 年，書寫 “ 功在名山 ” ，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。解放后，紅石峽得到人民政府的度重視和關(guān)心，曾多次加固修復(fù)。東壁原建有紅山寺， 寺內(nèi)有隧道可通 “ 天門 ” 、 “ 地門 ” 。 紅石峽東西兩壁除石窟外，還 在石窟間、殿壁、石崖上就石摹刻，題匾相連，布滿東西兩壁，琳瑯滿目，幾無(wú)空隙。大家面前的這個(gè)俊秀的門樓，其門洞上額鐫刻著 “ 紅石峽 ” 三個(gè)字，它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先 生 89 歲時(shí)的墨寶。此時(shí)你對(duì)紅石峽更加了解了吧?！?天外奇峰 ” 、 “ 翰海蓬萊 ” 、 “ 天開畫圖 ” 、“ 天成雄秀 ” 等到，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美 。峽兩岸普渡橋飛架東西，勢(shì)若長(zhǎng)虹。廟門在峽南，內(nèi)有石臺(tái)階。 ” 現(xiàn)碑已毀。請(qǐng)隨我來(lái) ! 紅石峽又名雄石峽。西崖石窟毀壞嚴(yán)重，摩崖題刻幅面較大，剝蝕較重。 我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “ 廣澤渠 ” ，出 “ 地門 ” 就會(huì)看到。 在我們抬眼看到的那個(gè)凌空修建的閣樓便是翠然閣，晚清時(shí)又稱 “ 凌云閣 ” 。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴(yán)時(shí)， 揮筆書寫 “ 威震九邊 ” 贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán)，聲名震撼北域邊疆全線。豈料第二年夏，洪水泛濫，石巖崩塌，道路墜毀。但在繁榮昌盛的唐代，道教的 “ 無(wú)為而治 ” 思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的 “ 仁 ” 、 “ 禮 ” 之風(fēng)及 “ 君子 ” 之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展，佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài)。 現(xiàn)在，我們看到的是東壁上的第一個(gè)石窟 —— 圣母殿，它的門楣上刻有 “ 地祗 ” 二字，窟頂刻八卦圖。李棠， 14 歲時(shí)在榆林考中秀才， 18 歲赴長(zhǎng)安中了舉人。 1673 年，因洪水沖毀翠然閣而重建，復(fù)稱 “ 雄山寺 ” 。紅石峽實(shí)為一大書法藝術(shù)寶庫(kù)，歷 來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止。兩壁雙峰對(duì)峙，依壁鑿石成窟，史載有明代所創(chuàng)石窟叫窟，窟內(nèi)原有石造像、泥塑像、浮雕石刻、碑刻題記等， ““””中遭受嚴(yán)重破壞。因?yàn)榇说厣浇约t石，故而得名紅石峽。陜西紅石峽導(dǎo)游詞 5 篇 紅石峽位于榆林市城北 3 公里處，距離榆林市區(qū)僅 5 公里。 紅石峽東西兩壁對(duì)峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢(shì)湍急，穿峽直達(dá)榆林城西。對(duì)面西崖高 18 米，長(zhǎng) 248 米。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功、紀(jì)游、題詠等，內(nèi)容多抒發(fā)愛國(guó)豪情，贊譽(yù)秀美山川。現(xiàn)在寺廟石窟大多為明成化年間至嘉靖間開鑿修建的。 “ 功在名山 ” 為清光緒二十五年 (1899 年 )李棠所書。題詞顯示了革命青年立志挽救中華民族于水深火熱之中的凌 云壯志。有人會(huì)納悶，這三人怎公會(huì)和平共處呢 ?因?yàn)檎l(shuí)都知道，儒、道兩教歷來(lái)水火不容。 1872 年，榆林總兵劉厚基出邊征伐途經(jīng)雄山寺，見其破敗不堪，人難行走，為使勝境重現(xiàn)昔日光輝，便捐資修葺，拓寬道路，筑堤植柳。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮(zhèn)、太原、固原、延綏 )重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林 )。 1941 年冬，馬占山將軍陪同晉陜綏邊區(qū)總司令鄧寶珊將軍來(lái)紅石 峽赴朱綏光宴請(qǐng)，看到祖國(guó)山河破碎，不禁感慨萬(wàn)千，遂題寫 “ 還我河山 ” ，表達(dá)了他驅(qū)逐日寇、統(tǒng)一祖國(guó)的宏偉大志。 接下來(lái)，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風(fēng)、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的