【正文】 法并存，真、草、隸、篆俱全，還有難得的滿文題刻，筆法各異，鑲刻有別。它同時(shí)又是中共陜北黨的重要革命活動(dòng)地點(diǎn)之一。王森然先生早年曾在榆林中學(xué)執(zhí)教，是劉志丹烈士的導(dǎo)師。從 “ 天門(mén) ” 登峽頂，中有翠然閣， “ 地門(mén) ” 即臨榆溪河谷。 “ 大漠金湯 ” 為清光緒二十五年 (1899 年 )延綏總兵龍得勝所題?？墒翘拼甲硇姆饘W(xué)，尊的雖然是道教，實(shí)際上卻心向佛教，于是獻(xiàn)出現(xiàn)了佛、道、儒三教鼎立的局面。民國(guó)初年，民族統(tǒng)一，題詞意指蒙漢人民和睦共處，情同一家。清光緒六年 (1880 年 )，開(kāi)鑿普渡橋涵洞石壕建成東西二渠 ，新中國(guó)成立后多次改建。所以游人說(shuō)，紅石峽風(fēng)景幽美，像是江南，又似仙境，被稱(chēng)為萬(wàn)里 “ 長(zhǎng)城第一勝景 ” 。有 “ 天門(mén) ” 、 “ 地門(mén) ” 各一，都是隧道。晚清將領(lǐng)左宗棠所題 “ 榆溪?jiǎng)俚?” 及對(duì)聯(lián) “ 白云初晴如月之曙，黃唐在獨(dú)與古為新 ” 也頗有文采。 站在這里，方圓不是很大的峽谷內(nèi)，亭臺(tái)樓謝，疊石懸崖，石室古橋，洞壑清泉，盡收眼底，我們也已置身于絕妙的藝術(shù)畫(huà)廊了。明成化年間維修后，改為雄山寺。 “ 力挽狂瀾 ” ，這塊石刻為 1924 年 4 月榆林中學(xué)丁級(jí)班學(xué)生畢業(yè)題刻紀(jì)念。一些人主張將佛、道、儒三教合一，以示宗教信仰大融合，從此以后，中華大地上才出現(xiàn)了三教殿。馬占山，吉林懷德縣人，原任東北邊防軍騎兵師師長(zhǎng)和黑河警備司令。前人栽樹(shù)后人乘涼，到現(xiàn)在，它依然灌溉著城郊 16 個(gè)行政村的一萬(wàn)畝出地。是著名的 榆林八景 之一。柱前停一停，好運(yùn)往上升。系著白羊肚手巾的老漢是典型的陜北符號(hào)的象征，他所持握的嗩吶是陜北人傾訴心聲的古老樂(lè)器。 生態(tài)公園期待能帶給您美好快樂(lè)的記憶。這里所選的就是我國(guó)各地很有代表性的一些作品。上面所書(shū)的 “ 紅石峽生態(tài)公園 ” 幾個(gè)大字是現(xiàn)任市委書(shū)記周一波在公園視察時(shí)所題。古代駐守榆林的文人墨客甚至武將都喜好到紅石峽題刻以抒發(fā)邊塞豪情壯志，所以紅石峽又是 長(zhǎng)城書(shū)法藝術(shù)的一大寶庫(kù)。 1473 年，延綏鎮(zhèn)治所由綏德遷至榆林，巡撫余子俊為改善百姓生活，安定駐邊軍心，親率將士在紅石峽半山腰開(kāi)鑿渠水以利灌溉。 “ 漢蒙一家 ” 是 1913 年 10 月陜西觀察使者崔云松等游紅石峽時(shí)所題。唐太宗時(shí)期，為了扼制外來(lái)宗教產(chǎn)生的巨大影響，把道教定為國(guó)教。民國(guó)年，出任陜西靖邊縣縣長(zhǎng)，在執(zhí)事三年期間，深受百姓愛(ài)戴，百姓稱(chēng)頌其 “ 兩袖清風(fēng)，廉潔奉公 ” 。 我們沿東壁坡路下行。又因山勢(shì)雄偉，峽峰高聳，亦被稱(chēng)為雄石峽。 “ 大漠金湯 ” 、 “ 長(zhǎng)天鐵垛 ” 、 “ 天邊鎖陰 ” 、 “ 雄鎮(zhèn)三秦 ” 等，刻畫(huà)了地勢(shì)的險(xiǎn)要 。 紅石峽東崖有宋元古剎雄山寺。我是夕陽(yáng)紅國(guó)際旅行社的金牌導(dǎo)游胡姐 ,希望我們合作愉快 !今天我們一起觀賞古城榆林的勝景 —— 紅石峽。 接下來(lái)，我們看到的這個(gè)石窟叫慈仁殿，窟頂浮雕八卦及龍、風(fēng)、牛、馬、羊、鹿、狗、雞、花草等藻井，圖案清晰，充分顯示了中原文化與草原文化相交融的特色。第二年，朝廷派出多名官員巡視各邊，葉伯英奉命巡視的就是九邊 (遼東、宣化、大同、寧夏、甘肅、薊鎮(zhèn)、太原、固原、延綏 )重鎮(zhèn)之一的延綏 (即榆林 )。有人會(huì)納悶，這三人怎公會(huì)和平共處呢 ?因?yàn)檎l(shuí)都知道，儒、道兩教歷來(lái)水火不容。 “ 功在名山 ” 為清光緒二十五年 (1899 年 )李棠所書(shū)。石刻有題詩(shī)、紀(jì)功、紀(jì)游、題詠等，內(nèi)容多抒發(fā)愛(ài)國(guó)豪情，贊譽(yù)秀美山川。 紅石峽東西兩壁對(duì)峙，鬼斧神工，峭拔如削，榆溪河水勢(shì)湍急，穿峽直達(dá)榆林城西。因?yàn)榇说厣浇约t石，故而得名紅石峽。紅石峽實(shí)為一大書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)，歷 來(lái)讓慕名而來(lái)的游客嘆為觀止。李棠， 14 歲時(shí)在榆林考中秀才， 18 歲赴長(zhǎng)安中了舉人。但在繁榮昌盛的唐代，道教的 “ 無(wú)為而治 ” 思想很適合于歷代的撥亂反正，儒教的 “ 仁 ” 、 “ 禮 ” 之風(fēng)及 “ 君子 ” 之態(tài)有利于和平年代 的發(fā)展，佛教的輪回說(shuō)、因果說(shuō)則又非常符合中國(guó)人的心態(tài)。當(dāng)看到榆林軍事力量雄厚，戒備森嚴(yán)時(shí)， 揮筆書(shū)寫(xiě) “ 威震九邊 ” 贊譽(yù)紅石峽關(guān)隘險(xiǎn)要，軍事威嚴(yán)，聲名震撼北域邊疆全線。 我們將要經(jīng)過(guò)的這幾個(gè)石窟有通道相連，其下有一條涓涓流淌的渠水，它叫 “ 廣澤渠 ” ，出 “ 地門(mén) ” 就會(huì)看到。請(qǐng)隨我來(lái) ! 紅石峽又名雄石峽。廟門(mén)在峽南，內(nèi)有石臺(tái)階?！?天外奇峰 ” 、 “ 翰海蓬萊 ” 、 “ 天開(kāi)畫(huà)圖 ” 、“ 天成雄秀 ” 等到，歌頌贊美了此景此境的優(yōu)美 。大家面前的這個(gè)俊秀的門(mén)樓，其門(mén)洞上額鐫刻著 “ 紅石峽 ” 三個(gè)字，它是我國(guó)著名美術(shù)家、教育家王森然先 生 89 歲時(shí)的墨寶。東壁原建有紅山寺， 寺內(nèi)有隧道可通 “ 天門(mén) ” 、 “ 地門(mén) ” 。 1899 年，書(shū)寫(xiě) “ 功在名山 ” ，贊譽(yù)劉宗周、高折五兩位老先生德高望重、業(yè)績(jī)昭著。尊奉李聘為教主。蒙漢民族在歷史上長(zhǎng)期紛爭(zhēng)不休，給人民帶來(lái)了沉重災(zāi) 難。明萬(wàn)歷年間重修，清時(shí)擴(kuò)修。從題字的內(nèi)容，可以看出榆林古時(shí) 九邊重鎮(zhèn) 的地位。 我們?cè)倏催@個(gè)鐵門(mén)，它有一個(gè)很與眾不同的特點(diǎn)，兩頭高、中間低，合上之后很象陜北窯洞的窗戶，這樣的大門(mén)在別處是非常少見(jiàn)的。這幅剪紙就是陜北風(fēng)俗的一個(gè)具體表現(xiàn) ...... 這幅大型剪紙是民間剪紙藝術(shù)家郭佩珍用四年時(shí)間剪成的《佳縣縣城全景》。 。 “ 高原號(hào)子 ” ，這尊雕塑高 15 米 ，是目前表現(xiàn)人物雕塑中最大的一個(gè)，也是陜北最大的雕塑。兩旁有 “ 龍鳳呈祥 ”“ 九子龍柱 ” ，所謂道上走一走，能活九十九。趕上晴天，就可以一睹 紅山夕照 的風(fēng)采 :夕陽(yáng)之下如同晚霞一般絢麗的紅石峽風(fēng)光。渠全長(zhǎng) 1000 余米，其中 五分之一于石壁中穿鑿而過(guò)，其工程之浩大，