寧夏景點導(dǎo)游詞范文(存儲版)
【正文】 雙較突出的巖羊，有風(fēng)馳揚鬃的駿馬，還有搖尾巴的狗以及飛禽走獸，各個形象逼真，栩栩如生。有些是先勾輪廓，在加深線條。 寧夏是我國唯一一個回族自治區(qū)，回族人口約占全區(qū)總?cè)丝诘?1/3。元滅西夏后，設(shè)寧夏行省，取平定西夏永遠安寧 ” 之意，于是便開始有了寧夏的名稱。北面的賀蘭山脈綿亙 250 公里成了寧夏平 原的天然屏障，南邊則為郁郁蔥蔥的六盤山脈。作為中國旅游最后的處女地 ” ，近幾年來，寧夏備受海內(nèi)外游客的青睞。我們還是從回族的信仰、節(jié)目、習(xí)俗、緊急、服飾來談起吧。古爾邦節(jié) 在開齋后 70 天，阿拉伯語古爾邦 ” 是宰牲的意思，故又稱宰牲節(jié)?；刈逵辛己玫男l(wèi)生習(xí)慣，禮拜前要進行沐浴，小凈 ” 用湯瓶洗頭、手、腳等處， 大凈 ” 用吊罐洗浴全身。蓋頭，少女一般帶綠色，已婚婦女則戴黑色，老年人戴白色。發(fā)菜是八珍 ” 之一，既有食用功能，又有藥用價值，但采挖發(fā)菜會嚴重破壞環(huán)境，導(dǎo)致土地沙化，因此發(fā)菜已被列為國家一級重點保護、管理的野生固沙植物，禁止采集和銷售。 各位游客，寧夏概況就介紹到 此。用賀蘭石制作的硯臺，不僅是文房四寶的實用品，而且是珍貴的工藝收藏品。 在服飾上，回族男子多戴無沿小白帽或黑帽，稱為禮拜帽。回族喪葬為土葬，主張素葬，不用棺木，遺體凈洗后以白布包裹，埋于土穴中。 伊斯蘭教的開齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀節(jié)，也是回族穆斯林的三大節(jié)日。寧夏之旅，點多、面廣、線長，如歌、如詩、如畫，給人以獨特的享受。寧夏的天是明朗的天，藍 藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑 ” 是寧夏天氣和風(fēng)情的真切寫照。 (地形和氣候 ) 游客們，寧夏地勢南高北低，山地、高原約占全區(qū)的 3/4，剩下的就是平原地區(qū)，其中沙漠占寧夏面積的 8%。唐代時屬關(guān)內(nèi)道，農(nóng)牧經(jīng)濟得到了很大的發(fā)展。 寧夏位于祖國的西北內(nèi)陸地區(qū)，黃河中上游，全區(qū)土地面積 萬平方公里，現(xiàn)轄銀川、石嘴山兩個地級市，銀南、固原兩個地區(qū)，吳忠、青銅峽、靈武 3 個縣級市和 6 各轄區(qū)， 15 各縣。如今，這些石頭的史書已成為寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn)。表現(xiàn)女性的巖畫，有的戴著頭飾，有地挽著發(fā)髻，風(fēng)姿秀逸，楚楚動人，再現(xiàn)了幾千年前古代婦女對美的追求。賀蘭山口就是有著眾多巖畫的山口之一。藍馬雞為我國特有鳥類，在寧夏僅分布于賀蘭山， 1983 年被定為寧夏區(qū)鳥。它地處我國農(nóng)耕民族和游牧民族 的交接地帶，民族遷移十分頻繁，在歷史上是游牧民族通往中原地帶的重要屏障，被譽為 “ 朔方之保障，沙漠之咽喉 ” 。敖包疙瘩，是蒙古族人在賀蘭山巔的最高處， 用石頭堆起的一個 “ 敖包 ” ，是他們祭神的地方?，F(xiàn)在看到的承天寺塔，為嘉慶二十五年 (1820 年 )重修，保留了原西夏佛塔的基本形制。 ” 《夏國皇太后新建承天寺瘞佛頂骨舍利碑》載 ：西夏建國皇帝李元昊死后，皇太后沒藏氏為了 “ 幼登宸極 ” 的小皇帝李諒祚，保 “ 圣壽以無疆，俾宗祧而延永 ” ，于西夏毅宗諒祚天祐垂圣元年 (1050 年 )“ 役兵數(shù)萬 ” ，歷時五六年修建了承天寺和承天寺塔。塔室呈方形空間，室內(nèi)各層為木板樓層
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