神農(nóng)架神農(nóng)壇導(dǎo)游詞(存儲(chǔ)版)
【正文】 生的早晨，時(shí)有裹著厚厚 “ 包頭 ” 的山民在山頂點(diǎn)燭焚香，面對(duì)朝陽(yáng)，口念《太陽(yáng)經(jīng)》，滿(mǎn)臉虔誠(chéng)地祭拜太陽(yáng)神。在這里每領(lǐng)養(yǎng)一株樹(shù)，須繳領(lǐng)養(yǎng)費(fèi)五百元。因?yàn)閹缀趺靠脴?shù)的樹(shù)底下都有一塊兩尺見(jiàn)方的石頭，上刻某地某某人領(lǐng)養(yǎng)的字樣，原來(lái)是一處別出心裁的領(lǐng)養(yǎng)林。經(jīng)過(guò)一片茶林，又有人說(shuō) ，神農(nóng)氏當(dāng)年嘗藥草時(shí)發(fā)現(xiàn)茶能解百毒，就帶部民在這片山坡上種下第一片茶林。人們?yōu)榱双C獲 “ 野人 ” ，進(jìn)山時(shí)在手臂上套上竹筒，一旦被 “ 野人 ” 抓住，在它笑昏過(guò)去之后，便迅速將雙手從竹筒中抽出，將 “ 野人 ” 抓獲。神農(nóng)架林區(qū)是 1970 年經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)建立的行政區(qū)，面積為 3250 平方公里，人口 萬(wàn)人。在祭壇的中心有五色石，它們分別代表金、木、水、火、土五行 。 現(xiàn)在我們就來(lái)到了神農(nóng)壇景區(qū)的核心部分神農(nóng)祭壇，神農(nóng)祭壇是專(zhuān)供炎黃子孫緬懷先祖、祭祀神農(nóng)、祈求神靈賜福的地方。 銀杏是雌雄異株，每當(dāng)春風(fēng)拂面、丁香吐艷時(shí)，銀杏花悄然開(kāi)放，但這并不是真正意義上的花，它沒(méi)有花瓣只有花粉和胚珠，當(dāng)風(fēng)把花粉吹落到胚珠上之后，秋天便會(huì)結(jié)出果實(shí)，其果實(shí)是一枚裸露的種子，其外種皮有毒有臭味，只有砸開(kāi)堅(jiān)硬的內(nèi)種皮才可以吃到果仁，果仁雖好卻不宜多吃也不易吃到， 往往是一棵銀杏種下數(shù)十年后才結(jié)果，因此又叫公孫樹(shù)。下面是帶來(lái)的神農(nóng)架神農(nóng)壇導(dǎo)游詞，希望可以幫到大家。 現(xiàn)在出現(xiàn)在我們眼前的這棵就是國(guó)家一級(jí)保護(hù)植物珙桐，它是一種古老的孑遺植物，在第四紀(jì)冰川侵襲之前也曾在地球上繁盛一時(shí)，但如今只剩下這僅有的一屬一種了，珙桐愛(ài)與名山結(jié)緣，在 神農(nóng)架 、張家界、峨嵋山、梵凈山都能見(jiàn)到它美麗的身影，開(kāi)花時(shí)節(jié)滿(mǎn)山潔白，美麗而壯觀，如飛鴿落滿(mǎn)枝頭，因此歐洲人又稱(chēng)它為 “ 中國(guó)的鴿子樹(shù) ” 。頭上的兩只牛角是根據(jù)傳說(shuō)中神農(nóng)氏是牛首人身而設(shè)計(jì)的，而實(shí)際上牛角是古代農(nóng)耕部落的圖騰 。 那么現(xiàn)在就讓我們一起來(lái)到祭壇前來(lái)祭拜一下這位偉大的始祖吧，關(guān)于祭祀的方法分為官祭和民祭兩種，官祭有十個(gè)步驟，分別是九響鐘鼓、 (主、陪 )祭祀人就 位、燃燭上香獻(xiàn)爵、恭讀圣文、敬獻(xiàn)三牲、演奏頌曲、獻(xiàn)花捐資、鳴炮九響、祭祖鞠躬、祭祀歌舞 。神農(nóng)架因有好的原始森林和古老珍稀的生物物種，加之宜人
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