【正文】 情況和教學(xué)是否存在什么問題，再有針對(duì)性的改善。同時(shí)別人的提高也是促進(jìn)自我不斷努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，正如美國歷史學(xué)家杜蘭特所說 “ 教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自我無知的過程 ” 。要結(jié)合教學(xué)，宣傳馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和 “ 三個(gè)代表 ” 的重要思想，在教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀 。青少年學(xué)生都是尚未成年的孩子，在教育教學(xué)活動(dòng)中難免有缺點(diǎn)和 錯(cuò)誤，作為教師不能一味批評(píng)指責(zé)他們，而要從關(guān)心愛護(hù)的角度指出他們存在的問題，和他們談心，談感受，讓他們從內(nèi)心認(rèn)識(shí)到自我的錯(cuò)誤，僅有熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生的人格，才會(huì)關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，公正對(duì)待每一位學(xué)生，才能杜絕體罰和變相體罰學(xué)生的現(xiàn)象發(fā)生。 師德師風(fēng)和學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇 9 通過學(xué)習(xí)，我深深的知道，師德，即教師的職業(yè)道德 。教育作為培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族創(chuàng)新能力 的基礎(chǔ)，必須放在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。沒有高質(zhì)量的教師就沒有高質(zhì)量的教育，沒有高質(zhì)量的教育就沒有高質(zhì)量的人才。今天，在改革開放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下，在深入進(jìn)行教育改革、全面實(shí)施素質(zhì)教育的新形勢(shì)下，進(jìn)一步加強(qiáng)師德建設(shè)顯得極為重要。 首先，要求教師忠誠于人民的教育事業(yè)，熱愛教育事業(yè)。之所以說責(zé)任重大，是由于教師肩負(fù)著培育下一代接班人的責(zé)任。要求學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)自己應(yīng)當(dāng)精通 。教師如何用人格力量感召學(xué)生呢 ?當(dāng)然可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面的思想政治教育，但更需要的是言傳身教，為人師表。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴(yán)格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。 教師是教育過程中的主導(dǎo)力量。在工作中，教師要安貧 樂教，甘于奉獻(xiàn)，耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。在良好的師德中體現(xiàn)自我存在，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。 ” 教育的目標(biāo)是 “ 德才并重，以德為主 ” 。 學(xué)生受教育的過程實(shí)際上是完善人格的過程，因此，教師的首要責(zé)任就是用自己的人格力量去感召學(xué)生。教師在教書育人中，除了言傳，更要身教，要用自己的示范行為來教育學(xué)生，這就是為人師表。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻(xiàn)精神。 師德體現(xiàn)在方方面面，概括地說：忠誠于人民的教育事業(yè)、教書育人是師德最基本的要求。 ” 所以，從某種意義上講，教師的職業(yè)道德不僅是個(gè)人意義上的品德問題，而且賦有深刻的社會(huì)意義。 教師在傳播人類文明、啟迪人類智慧、塑造人類靈魂、開發(fā)人力資源方面發(fā)揮著重要的、關(guān)鍵的作用。 當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)日新月異，知識(shí)經(jīng)濟(jì)方興未艾，國力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備必須的職業(yè)素養(yǎng)。 三、關(guān)心學(xué)生、熱愛學(xué)生、平等對(duì)待學(xué)生是新時(shí)期教育工作者必須具備的學(xué)生觀。每一個(gè)人都是平凡的，在平凡的崗位上能發(fā)揮應(yīng)有的作用就是偉大的。 教師就是要傳道、解惑，對(duì)學(xué)生和同事在教學(xué)上不能有絲毫地保留。只有視教書育人為自我的神圣職責(zé)，視學(xué)生為自我的子女，才能有端正的工作態(tài)度，飽滿的工作熱情，吃苦耐勞的工作精神。 師德的表現(xiàn)是多方面的，教師經(jīng)常與學(xué)生在一起，教師對(duì)工作 的態(tài)度，對(duì)學(xué)生的態(tài)度、對(duì)社會(huì)的看法，甚至其言行舉止等，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響。堅(jiān)持 嚴(yán)于律己。只有把愛傳遞給幼兒把幼 兒看重，幼兒得到老師的尊重，他們才會(huì)尊重老師喜歡老師，愿意學(xué)習(xí)這個(gè)老師所傳授的各種知識(shí)。首先，要熱愛幼兒教育事業(yè)，要對(duì)幼兒教育事業(yè)盡心盡力。在教學(xué)方面首先要把學(xué)生當(dāng)作朋友，改變師道尊嚴(yán)的舊觀念，使自己的教育深受學(xué)生喜愛，家長認(rèn)可，做一個(gè)人民滿意的教師。 通過這一階段的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)義務(wù)教育法、教師法、未成年人保護(hù)法有了一些具體的了解，使我懂得教書育人的使命感和責(zé)任性，并約束與規(guī)范了我日常的教學(xué)行為，努力做一個(gè)懂法、守法、護(hù)法的人民教師。比 如，有時(shí)候?qū)W生做題作錯(cuò)了，我很生氣便大聲的說學(xué)生，那樣學(xué)生就產(chǎn)生了畏懼心理而不愿意和我交往 。 而要使學(xué)生尊敬教師，唯一的源泉便是教師的德與才。因此，教師的教學(xué)，待人接物，行為舉止，一言一行都必須認(rèn)真、穩(wěn)重、規(guī)范、得體，切不可馬虎、輕率、任性、不負(fù)責(zé)任。從本質(zhì)上看，學(xué)生并不存在好與差之分， “ 差生 ” 之所以 “ 差 ” ，原因在于他們潛能被種 .種主客觀因素所束縛，而未得到充分的釋放而已。只有深深地認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，才能激發(fā)對(duì)教師工作的熱愛，也才能把這種愛傾注到對(duì)學(xué)生的教育中去。獨(dú)立學(xué)院教師存在很多兼職教師，他們流動(dòng)性大，歸屬感不強(qiáng)。 霍曼斯提出，人與人之間的互動(dòng)基本上是一種交換過程。 柔性引導(dǎo)作為非強(qiáng)制性的方式，是以榜樣示范 、寬容贊賞的方式引導(dǎo)教師師德提高。 幼兒園，班集體是一個(gè)溫暖的大家庭，而孩子們個(gè)個(gè)都是小主人，而我則只是一個(gè)大主人。愛是春雨，能滋生萬物 。 師德師風(fēng)和學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇 1 高爾基曾經(jīng)說過： “ 誰不愛孩子，孩子就不愛他，只有愛孩子的人，才能教育孩子。有了愛，師生就可以無障礙地溝通 。 師德師風(fēng)和學(xué)習(xí)的心得體會(huì)篇 2 師德是教師從事教育職業(yè)勞動(dòng)過程中構(gòu)成的比較穩(wěn)定的道德觀念、道德行為規(guī)范和道德品質(zhì)，與教師的思想覺悟、價(jià)值觀念、人生追求、品德修養(yǎng)和工作態(tài)度等息息相關(guān)。它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上，采用非強(qiáng)制性方式，在員工心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力，從而把組織意愿變?yōu)閭€(gè)人自覺行動(dòng)。就社會(huì)群體理論而言，社會(huì)群體在行為過程中會(huì)構(gòu)成群體規(guī)范，群體規(guī)范會(huì)使群體成員內(nèi)化成群體壓力，擔(dān)心群體的負(fù)向道德評(píng)