小學(xué)教師愛(ài)國(guó)主題演講稿600字精選5篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 首愛(ài)國(guó)主義 歌曲，作為對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的重要途徑。 那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感呢？我僅就《賣(mài)火柴的小女孩》一文談?wù)勛约旱目捶?，愿與各位教師共同探討。 二、利用電教手段，在語(yǔ)文教學(xué)中滲透思想教育 在教學(xué)過(guò)程中，采用錄音 、錄像、投影、幻燈等電化教學(xué)手段，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)理解課文內(nèi)容的情景，易于激發(fā)學(xué)生的 .學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的思維能力和想象能力，這樣既能加強(qiáng)語(yǔ)文思想教育的滲透性，又增加了課文的感染力。隊(duì)會(huì)上，同學(xué)們紛紛表示要好好學(xué)習(xí)，立志把祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。 三、利用語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)容開(kāi)展活動(dòng)，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育 在學(xué)習(xí)了安徒生的這篇著名童話(huà)《賣(mài)火柴的小女孩》之后，我組織學(xué)生召開(kāi)了主題中隊(duì)會(huì)，《我同賣(mài)火柴的小女孩比童年》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行兩種社會(huì)制度對(duì)比教育，使他們認(rèn)識(shí)到生活在社會(huì)主義祖國(guó)是無(wú)比快樂(lè)和幸福的。學(xué)生從自然界的寒冷，認(rèn)識(shí)到更寒冷的是黑暗的資本主義社會(huì)，所以，賣(mài)火柴的小女孩才會(huì)被凍死。經(jīng)常 有人在 “ 虛榮 ”與 “ 光榮 ” 面前選擇了前者且沾沾自喜，這是無(wú)益于國(guó)家和社會(huì)的發(fā)展的。 1994 年 8 月 23 日，中宣部頒布了《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，論述了進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育極為重要的意義，提出了教育的基本原則、主要內(nèi)容、重點(diǎn)對(duì)象以及一系列具體措施，體現(xiàn)了精神文明重在建設(shè)的方針。做好新時(shí)代黨校（行政學(xué)院）工作，關(guān)鍵在于堅(jiān)持黨校姓黨、從嚴(yán)治校、質(zhì)量立校。 愛(ài)國(guó)是猶如賽場(chǎng)上奮勇拼搏的運(yùn)動(dòng)員，強(qiáng)忍著身上的多處傷痛，為了那小小的一分拼盡全力。 愛(ài)國(guó)是猶如屈原般，長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱，終生為了國(guó) 家，正直而行，竭忠盡智，將個(gè)人的命運(yùn)融入國(guó)家的命運(yùn)?？墒沁B京劇都聽(tīng)不懂，連自己的母語(yǔ)都講不好，都我們還能愛(ài)什么？ 如果是危言聳聽(tīng)的話(huà)就不會(huì)有人要去找岳飛寫(xiě)歌詞了；也不會(huì)把端午節(jié)變成韓國(guó)的端午祭，四大名著也不會(huì)成為日本的游戲版權(quán)；還要讓孔子、老子也搬家到國(guó)外。我們的教育者一直 將德、智、體、美、勞這幾個(gè)字掛在嘴邊，而我們真正的反思一下，德的教育夠嗎？我想它的回答肯定是，還不夠？那，為什么會(huì)這樣？責(zé)任在老師，在學(xué)生？我想不是。這樣就能實(shí)現(xiàn) 出愛(ài)國(guó)?；叵肫鹑ツ臧l(fā)生的汶川大地震。在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)中，用到演講稿的地方越
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