4某年9月4日政治學(xué)習(xí)自學(xué)內(nèi)容一(存儲(chǔ)版)
【正文】 “ 馬克思主義只有同本國國情和時(shí)代特征緊密結(jié)合，在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展，才能更好發(fā)揮指導(dǎo)實(shí)踐的作用。這是因?yàn)?，我們的理論工作，在通俗化、大眾化方面，還做得 遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。近代中國之所以長期陷入一盤散沙的局面，一個(gè)重要原因，就是因?yàn)闆]有一個(gè)凝聚全民族的共同精神支撐；中國共產(chǎn)黨成立之后，之所以能形成全民族萬眾一心、共同奮斗的強(qiáng)大力量，就是因?yàn)槲覀冇旭R克思主義這個(gè)強(qiáng)大精神動(dòng)力。面向 21 世紀(jì)，我們必將在馬克思主義指引下走向中華民族的偉大復(fù)興。要通 第 10 頁 共 10 頁 過深入開展學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)，使廣大黨員干部和群眾進(jìn)一步深化對(duì)中國特色社會(huì)主義旗幟、道路和理論體系的認(rèn)識(shí)，不斷堅(jiān)定建設(shè)中國特色社會(huì)主義的信心；進(jìn)一步深化對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的歷史地位、時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì) 和根本要求的認(rèn)識(shí)，不斷提高貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的能力；進(jìn)一步深化對(duì)堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的認(rèn)識(shí)，不斷增強(qiáng)堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的自覺性堅(jiān)定性。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，核心價(jià)值體系是一個(gè)社會(huì)的方向盤和穩(wěn)定器。馬克思主義是樸實(shí)的道理，是人民群眾所需要、為人民群眾服務(wù)的理論。 我們黨非常重視馬克思主義的理論指導(dǎo)，并一貫富于理論創(chuàng)新。 之所以要做到堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖，是因?yàn)樗俏覀冋J(rèn)識(shí)世界和改造世界 的強(qiáng)大理論武器。如果動(dòng)搖了馬克思主義的指導(dǎo)地位，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。面對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的新變化，面對(duì)思想文化建設(shè)上的挑戰(zhàn)，迫切要求我們堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。 改革開放是我國新時(shí)期的鮮明特征。中國人民自從找到了馬克思列寧主義，中國革命的面貌就煥然一新進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)期。同時(shí)要堅(jiān)持既尊重差異、包容多樣，努力在多元中立主導(dǎo)、在多樣中謀共識(shí)，在最大限度擴(kuò)大共識(shí)上取 得最佳社會(huì)效果。 第 2 頁 共 10 頁 馬克思主義中國化，就是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，研究和解決中國 的實(shí)際問題，豐富和發(fā)展馬克思主義的理論寶庫；就是運(yùn)用中國人民喜聞樂見的民族語言來闡述馬克思主義理論，揭示中國革命和建設(shè)的本質(zhì)和規(guī)律，使之成為具有中國風(fēng)格和中國氣派的馬克思主義。在發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和對(duì)外開放新的歷史條件下，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，用 “ 三個(gè)代表 ” 重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)主義文化建設(shè)，對(duì)于我們牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供重要的思想保證和強(qiáng)大的精神動(dòng)力，具有十分重要的意義。 堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，必須搞清楚什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義的問題。對(duì)我們這樣一個(gè)馬克思主義政黨來說，馬克思主義一定不能丟，
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