4南方談話與解放思想的關(guān)系(存儲(chǔ)版)
【正文】 要加快改革開(kāi)放的步伐，不要糾纏于姓 ? 資 ? 還是姓 ? 社 ?的問(wèn)題討論。 正確的政治路線要靠正確的組織路線來(lái)保證，要注意培 第 14 頁(yè) 共 18 頁(yè) 養(yǎng)人，按照 ? 四化 ? 標(biāo)準(zhǔn)選拔人才進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)層。透過(guò)那精煉而有力的講話，我們撥開(kāi)了國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的霧靄，吸收了歷史沉淀的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，看清了那些束縛在我們奔跑的腳步上的鐵鏈和枷鎖，找到了帶領(lǐng)我們走出困境的金鑰匙。 少爭(zhēng)論，多試驗(yàn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 我們說(shuō)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力 ，我們說(shuō)，改革開(kāi)放具有重大的歷史意義，我們說(shuō)，解放思想也是發(fā)展生產(chǎn)力，我們之所以這么說(shuō)，是因?yàn)槲覀冋J(rèn)定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 打不到，不是因?yàn)榇蟊咀佣?，是因?yàn)檎胬頁(yè)洳黄? 既然我們認(rèn)定，只有用實(shí)踐煉就的金石，才能經(jīng)得住時(shí)間的檢驗(yàn)，指得出真理的所在，那么我們便應(yīng)該知道，真正永存 的， 第 17 頁(yè) 共 18 頁(yè) 并不是那些具體而微的條條框框，而是那些理論告訴我們的精神和理念，是那求索的精神和它所揭示的人類發(fā)展的規(guī)律。 我們都知道，那段講話對(duì)于我們的祖國(guó)和人民，具有多么深遠(yuǎn)的影響和意義。當(dāng)我們遇到問(wèn)題和困難，我們應(yīng)該知道，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，要積極面對(duì)，敢 第 18 頁(yè) 共 18 頁(yè) 于嘗試和創(chuàng)新，用我們的勤奮和智慧去乘風(fēng)破浪，直掛云帆。而這個(gè)基本思想的意義不僅僅于此，它更是告訴我們要積極的去面對(duì)所處的國(guó)內(nèi)和國(guó)際形勢(shì)，要勇敢的創(chuàng)造，克服思維瓶頸，用我們已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，大膽的創(chuàng)造和革新，成功了，讓它為我們的成長(zhǎng)和發(fā)展服務(wù)；失敗了，讓它為我們未來(lái)的選擇奠基，只要慎之又慎，我們就能克服困難，走向復(fù)興。一次又一次的變革，把準(zhǔn)發(fā)展的脈搏，順應(yīng)時(shí)勢(shì)的變化，我們的視野更廣了，我們的思想更遠(yuǎn) 第 16 頁(yè) 共 18 頁(yè) 了，我們的社會(huì)也更繁榮了。并將繼續(xù)證明南方談話之于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的極端重要性。 堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬。談話的內(nèi)容主要有六點(diǎn)： 革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力。 19 年后的今天，當(dāng)我們重溫這段歷史，對(duì)南巡講話的偉大意義有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。計(jì)劃和市場(chǎng)不是社會(huì)主義和資本主義的本質(zhì)區(qū)別。在鄧小平社會(huì)主義觀的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)不斷發(fā)展壯大，社會(huì)主義理論進(jìn)一 步豐富和深化 —— 一位時(shí)年 88 歲的老人，在 1992 年 1 月 18 日至 2 月 21 日，巡視了武昌、深圳、珠海、上海等地，并在中國(guó)的南海邊寫下劃時(shí)代的詩(shī)篇。毛澤東思想所以成為毛澤東思想，最根本的就在于創(chuàng)立了新民主主義理論，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)政權(quán)的中國(guó)革命道路。它誕生時(shí)，人們很難完全認(rèn)識(shí)它存在的意義。但是僅從上面簡(jiǎn)單分析，我們已經(jīng) 感受到了這篇著作的巨大份量。 比如，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這個(gè)觀點(diǎn)，小平同志在此以前講過(guò)多次。 比如， ? 三個(gè)有利于標(biāo)準(zhǔn) ? 論，驟然看來(lái)是個(gè)全新的思想。 ? 南方談話 ? 也有其具體的針對(duì)性。在十三大以后，小平同志的思想還在發(fā)展，對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的認(rèn)識(shí)在繼續(xù)深化。 其次，以肯定社會(huì)主義有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)論為基礎(chǔ)，闡述了全面改革開(kāi)放的思想。 ? 在他主持制定并由十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》對(duì)這條道路的一些內(nèi)容作了最早的概括。鄧小平視察南方《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點(diǎn)》，對(duì)于這段歷史朝著正確方向發(fā)展起了巨大的指導(dǎo)作用。 二、南方談話的核心是解放思想、實(shí)事求是 鄧小平南方談話的核心思想是：必須堅(jiān)定不移地全面貫徹執(zhí) 第 2 頁(yè) 共 18 頁(yè) 行 黨的 ? 一個(gè)中 t 兩個(gè)基本點(diǎn) ? 基本路線，解放思想，實(shí)事求是，放開(kāi)手腳，大膽試驗(yàn)，排除各種干擾，抓住有利時(shí)機(jī)，加快改革開(kāi)放步伐，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去，把中國(guó)特色的社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)。第三次以江澤民 1997 年? 5變革都是從解放思想開(kāi)始的，每一次思想解放運(yùn)動(dòng)都成為發(fā)動(dòng)改革的強(qiáng)大引擎和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的巨大動(dòng)力。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，也是深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。它既回答了經(jīng)常困擾和束縛人們思想的許多重大認(rèn)識(shí)問(wèn)題，也提出了引起社會(huì)震動(dòng)的許多重大理論問(wèn)題和政策問(wèn)題；不僅如此，而且在進(jìn)一步總結(jié)十一屆三中全會(huì)以來(lái)的基本實(shí)踐和基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，以新的觀點(diǎn)和新的論述豐富和發(fā)展了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的理論。 ? 這是 ? 建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義 ? 概念第一次以規(guī)范化的形式明確提出。 第三，肯定社會(huì)主義初級(jí)階段理論，強(qiáng)調(diào) ? 一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) ? 的基本路線。 ? 南方談話 ? 對(duì)于鄧小平同志建設(shè)有中國(guó)特 色社會(huì)主義理論的意義，除了使 之形成體系外，還在于給這個(gè)理論賦予了許多新意，使其達(dá)到了一個(gè)新的境界。 再如，像改革要敢闖敢冒、大膽試
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