20xx人教版語(yǔ)文必修三第2課祝福1(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，“將魯鎮(zhèn)亂成一團(tuán)糟”等語(yǔ)句透露出作者對(duì)這種氣氛的反感和貶抑。 【合作探究】 本文既然是一出悲劇，還為何以《祝福》為題？（以《祝?！窞轭}的意義） （ 1）祝福是魯鎮(zhèn)的一種封建迷信 活動(dòng) ，充滿了 “男尊女卑 ”等封建禮教色彩，祝福之時(shí)也正是封建思想對(duì)人們影響和制約最深的時(shí)候，也是人們對(duì)祥林嫂歧視和迫害最甚的時(shí)候。 ”最后被逐出魯家，淪為乞丐，慘死雪夜。“祝福 ”展示了初到魯鎮(zhèn)的祥林嫂的勤勞能干， “祝福 ”時(shí)使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費(fèi)了 “歷年積存的工錢 ”“在土地廟捐了門檻 ”后也沒有改變。最后一句故意虛寫，那些“醉醺醺”蹣跚的“天地圣眾”，哪里會(huì)賜福給窮人呢？買不起爆竹的窮人們，得到的只是無(wú)限的痛苦和悲哀。 明確 2：開頭的祝福景象：小說(shuō)在開頭就渲染了魯 鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛：晚云的閃光、爆竹的鈍響、幽微的火藥和人們忙碌的景象。 （ 2）婦女的三從四德 封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。從祥林嫂一生的悲慘遭遇中，可以清楚地看到，封建的宗法制度正是用政權(quán)、族權(quán)、 神權(quán)、夫權(quán)這四條繩索把祥林嫂活活地勒死。但是由于她受封建迷信思想和封建禮教的毒害很深，相信地獄、報(bào)應(yīng)之類的封建迷信思想和“餓死事小，失節(jié)事大”的理學(xué)信條。但改嫁又偏偏是祥林嫂最大也是唯一的 罪名。這一切都能可看出魯四老爺是地主階級(jí)知識(shí)分子的典型。尋人時(shí)，也仍然是“踱”。 明確：反抗過(guò)。 作者正是用白描手法，在對(duì)比中顯示人物的境遇，內(nèi)心的痛苦和悲哀。 情 節(jié) 內(nèi) 容 時(shí)間 序 幕 祝福景象與魯四老爺 1~2 舊歷年底祭灶日（臘月二十三）的夜晚 【合作探究】 本文在敘述方法上有什么特點(diǎn)？這種敘述方法有什么作用？ 明確： 從以上分析我們可以知道本文并非按 照時(shí)間順序來(lái)敘述的，而是采用了倒敘的手法，在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局。n shān ） 2．字形 寒暄（喧嘩） 煙靄（和藹） 走投無(wú)路 （回頭） 形骸 （驚駭 彈劾） 惴惴 （揣摩 湍急） 3．字義識(shí)記 儼然 ∶ 形容莊重嚴(yán)肅。n ）熟 桌幃（ w233。i ） 臉頰（ ji225。n ）或 悚（ sǒng ）然 躊躕（ ch243。理學(xué)提倡婦女守節(jié)， “餓死事小，失節(jié)事大 ”，寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。民國(guó)初年政府頒布的“褒揚(yáng)條例”中，就有“表彰節(jié)烈”的條款。 情感態(tài)度和價(jià)值觀 ： 1. 理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)舊社會(huì)封建禮教的罪惡本質(zhì) 。 2．準(zhǔn)確把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。 2．把握環(huán)境描寫的巨大作用，體會(huì)環(huán)境與人物命運(yùn)的必然聯(lián)系 【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 1．理解造成人物悲劇的社會(huì)根源，從而認(rèn)識(shí)封建禮教的吃人本質(zhì)。 1924 年前后，魯迅寫了《娜拉走后怎樣》《論雷峰塔的倒掉》等抨擊束縛婦女的封建倫理道德的雜文，《祝福》則是以小說(shuō)的形式來(lái)剖析病態(tài)社會(huì)，以引起療治的 注 意。 “祝?！? “祝福”是浙江紹興一帶曾經(jīng)流行過(guò)的一種習(xí)俗。 ）種 [來(lái) 淡（ d224。o ） 荸薺（ b237。e ） 賞鑒（ ji224。 沸反盈天：沸：滾翻；盈：充滿。 ” 結(jié) 局 祥林嫂寂然死去 3~33 舊歷年底祝福的前一天 開 端 祥林嫂初到魯鎮(zhèn) 34~53 一年的冬初到新年過(guò)后十 幾天（時(shí)祥林嫂二十
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