【正文】 。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，就必須構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。淖毛湖鎮(zhèn)、吐葫蘆鄉(xiāng)、前山鄉(xiāng)、下馬崖鄉(xiāng)等已成為各地新農(nóng)村建設(shè)參觀的典型。 二是貧富懸殊帶來的不和諧。部份拆遷戶進(jìn)入集中居住區(qū)后，住宅條件城鎮(zhèn)化了，但沒有改變農(nóng)民的性質(zhì)，農(nóng)具、肥藥、糧食、柴草等生 產(chǎn)、生活資料繼續(xù)存在，住宅的集中與農(nóng)戶分散經(jīng)營矛盾比較突出。上述這些不和諧的因素，都影響了干群關(guān)系和社會(huì)主義新農(nóng)村的進(jìn)程。構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)是發(fā)展。廣開增收渠道，是建設(shè)和諧新農(nóng)村重中之重。近三年來，我們縣依托公路建設(shè)、工業(yè)征地拆遷，全面推進(jìn)農(nóng)民集中居住區(qū)規(guī)劃建設(shè)。如今，淖毛湖通過建起全國小城鎮(zhèn)示范鄉(xiāng)鎮(zhèn)，展示出新農(nóng)村的 美景，營造了一方創(chuàng)業(yè)的新天地。要完善、提高保障水平，讓農(nóng)民看得起病、看得起大病。積極開展民主治村活動(dòng)，通過完善村務(wù)公開欄、聘請村風(fēng)監(jiān)督員、召開村民代表會(huì)議、組建社區(qū)工會(huì)等形式，讓群眾參與 村務(wù)、社區(qū)事務(wù)的民主權(quán)利。 構(gòu)建和諧社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是時(shí)代賦予我們的神圣使命，光榮而艱巨，任重而道遠(yuǎn)。發(fā)揮各鄉(xiāng)文化站的功能建立的以農(nóng)牧民為主的文藝宣傳隊(duì)。要妥善處理老信訪戶的上訪，通過鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)同信訪戶面對(duì)面調(diào)解的 “ 百日老信訪戶 ” 息訪活動(dòng)，力求取得成效。構(gòu)建和諧社會(huì)必須堅(jiān)持以人為本，關(guān)注低收入群體和貧困人口，提高農(nóng)民保障水平，關(guān)注人民群眾物質(zhì)生活水平的提高，激發(fā)他們民主自治的活力。事實(shí)證明，農(nóng)村社區(qū)化是改善美化村容村貌的重要途徑。 三要全面優(yōu)化城鄉(xiāng)人居環(huán)境。 二要不斷拓寬新農(nóng)村增收渠道。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，必須推動(dòng)農(nóng)村和諧有序、穩(wěn)定發(fā)展。通過調(diào)查，目前農(nóng)村中 80%以上的老年活動(dòng)室、茶室都有賭博現(xiàn)象，一些 “ 游手好閑 ” 分 子，沉迷賭臺(tái)，不愿進(jìn)廠，成為廣大人民群眾議論的熱點(diǎn)。一些收入低的農(nóng)民，無力進(jìn)入集中居住區(qū)，但現(xiàn)有居住條件又相對(duì) 第 16 頁 共 20 頁 落后，建私房政策又比較嚴(yán)，造成許多農(nóng)民居住環(huán)境跟不上形勢。先富鄉(xiāng)往往群眾得到實(shí)惠多，后進(jìn)鄉(xiāng)的社會(huì)事業(yè)發(fā)展緩慢，農(nóng)民同樣有很高的期望值。積極實(shí)施 “ 工業(yè)向園區(qū)集中，農(nóng)民向城鎮(zhèn)集中，居住向社區(qū)集中、農(nóng)業(yè)向生態(tài)功能區(qū)集中 ” 的工作思路，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)得到了極大發(fā)展，農(nóng)民創(chuàng)業(yè)、就業(yè)和增收的路子越走越寬， 人居環(huán)境得到了優(yōu)化，村容村貌煥然一新， “ 文明鄉(xiāng)鎮(zhèn)，和諧新農(nóng)村 ” 成為新農(nóng)村建設(shè)的主旋律。中國特色社會(huì)主義是和諧的社會(huì)主義。以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)行了開創(chuàng)性的探索，取得了許多積極的成果，明確提出了四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)。同建設(shè)中國特色社會(huì)主義一樣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要幾代人、十幾代人甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的努力奮斗，才能最終達(dá)到和諧社會(huì)的最高理想狀態(tài)即共產(chǎn)主義。和諧是未來社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求和根本特征。 1824 年英國空想社會(huì)主義者歐文在美國印第安納州進(jìn)行的共產(chǎn)主義試驗(yàn)，也是以 “ 新和諧 ” 命名的。我們必須從這樣的戰(zhàn)略高度來深刻認(rèn)識(shí)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大意義。 不要忘記歷史的戰(zhàn)火留給舊日家鄉(xiāng)的滿目瘡痍，不要回避荷塘建設(shè)過程中的束縛與蹣跚，就在這個(gè)日新月異的大好時(shí)代，我們首先要發(fā)揮共產(chǎn)黨員先進(jìn)作用，建設(shè)新農(nóng)村，我是主力軍， ..荷塘一定會(huì)舊貌煥發(fā)新容顏，走在時(shí)代的最前沿。 培育文明荷塘人、建設(shè)和諧新荷塘，是以發(fā)展為中心，發(fā)展是我黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵，是建設(shè)和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。和諧的社會(huì)才能穩(wěn)定，穩(wěn)定的 社會(huì)才能發(fā)展，發(fā)展的社會(huì)才能進(jìn)步和繁榮。如果說這張繁華的圖景是一萬七千平方公里七寶山的縮影，而這首幸福的樂章就是對(duì)和諧新荷塘的頌揚(yáng)。其中最重要的是加快城市和 XX 縣區(qū)統(tǒng)一規(guī)劃，實(shí)行城鄉(xiāng)一體化，通過現(xiàn)代化交通，把城鄉(xiāng)連接起 來，市區(qū)和 XX 縣區(qū)統(tǒng)籌規(guī)劃，商貿(mào)區(qū)、工業(yè)區(qū)、農(nóng)業(yè)區(qū)、生態(tài)區(qū)實(shí)現(xiàn)一體化發(fā)展。其一，主體性問題。其中，生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕主要是物質(zhì)層面，鄉(xiāng)風(fēng) 文明、村容整潔是就精神文明而言，而管理民主則屬于政治文明范疇。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，與解決 “ 三農(nóng) ” 問題是相互統(tǒng)一的。協(xié)調(diào)，即事物各要素之間的有 序發(fā)展，而有序發(fā)展又表征系統(tǒng)要素之間的相互競爭。社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)，正是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措。而建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是在新形勢下解決 “ 三農(nóng) ” 問題的根本指針，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措。 建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是縮小城鄉(xiāng)差距、實(shí)現(xiàn)共同富 裕的重要舉措。因此，協(xié)調(diào)與競爭相互聯(lián)系、相互依賴，對(duì)立統(tǒng)一于和諧范疇之中。我們黨之所以提出構(gòu)建和諧社會(huì)，正是為了消解目前經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時(shí)期所存在的不和諧因素，特別是目前所出現(xiàn)的不同社會(huì)階層的利益差別過大等矛盾。只有以上這些農(nóng)村公共事業(yè)的不斷發(fā)展與完善，城鄉(xiāng)差距才有望逐步得到縮小，農(nóng)村的面貌才會(huì)迎來新一輪的歷史巨變。當(dāng)然，確立農(nóng)民在構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村過程中的主人翁地位與黨和政府的主導(dǎo)作用是不矛盾的，黨的領(lǐng)導(dǎo)和政府的公共財(cái)政轉(zhuǎn)移支付對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村也是必不可少的。因此，必須加快建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。不過，更讓我感到驕傲和自豪的是我們的汗水能盡 情地?fù)]灑在和諧新荷塘的宏偉藍(lán)圖中。構(gòu)建和諧社會(huì)體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，體現(xiàn)了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化。把黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一起來，強(qiáng)化社會(huì)和諧的政治保障和法律保障，建設(shè)先進(jìn)文化，鞏固社會(huì)團(tuán)結(jié)進(jìn)步的共同思想基礎(chǔ)，強(qiáng)化社會(huì)和諧的精神支撐保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，創(chuàng)造社會(huì)和諧的良好氛圍。荷塘人用心靈的雙手打造自己和諧的家園，荷塘人用詩一樣的語言