最新的甘肅白塔山導(dǎo)游詞范文5篇(存儲版)
【正文】 )。塔建成后，幾經(jīng)強(qiáng)烈地震，仍屹立未動，顯示了古代勞動人民在建筑藝術(shù)上的智慧與才能。 白塔山西北方，林木蔥郁，朝陽山、馬頭山、冠云山、環(huán)翠山峰巒層疊。其中我經(jīng)常去的地方就是五泉山了，因山有 “ 甘露泉 ” ， “ 蒙泉 ” ， “ 掬月泉 ” ， “ 摸子泉 ” ， “ 惠泉 ” 而得名。人們常把黃河比喻成母親，站在雕像前更能感受到母親的偉大。白塔山 1958 年辟為公園，總建筑面積 8,000 多平方米，分為三臺建筑群，依山而筑，飛檐 紅柱，參差有致，各建筑以亭榭回廊相連，四通八達(dá)。從此，王保保城和太平鼓更加聞名。燕子飛走了，在飛走的時候不停地叫著，仿佛在說： “ 小朋友們，明年春天我們一定會再回來陪你們玩的。 秋天到了，金色的蠟筆染給了整個世界，柳樹的葉子變黃了。相傳明初，大將徐達(dá)、馮勝奉命攻打元軍王保保，久攻不破，恰至，徐達(dá)命軍士做成又粗又長的鼓，扮成社火隊(duì)混入城內(nèi)，以大旗為號，里應(yīng)外合，終于攻破了王保保城。 白塔七級八面，高約 17 米，下筑圓基，上著綠頂，各面雕有佛像，檐角系有鐵馬鈴。因?yàn)槟抢镉刑m州的標(biāo)志性建筑 — “ 黃河母親 ” 雕像。 位于隴中皋蘭山北麓，黃河流經(jīng)市區(qū)，自古以來就是中原通往西南、西北的交通要沖。宋嘉定五年 (公元 1220__年 )，何玫摹刻于岳麓書院。寺內(nèi)白塔身為七級八面，上有綠頂，下筑圓基，高約十七米。 三臺建筑群的迎面是白塔主峰，山勢陡峭，古代建筑有 “ 風(fēng)林香裊 ” 牌坊、羅漢殿、三宮殿等?，F(xiàn)在各位可以目田游覽，拍照留念，20 分鐘后，順原路返回。九州臺的黃土層厚達(dá) 287 米，僅次于蘭州西南部西津村的 297米，厚度居世界第三。宋嘉定五年 (公元 1220__年 )，何致摹刻于岳麓山巨石上 (即今禹碑峰上 )，清咸豐十一年 (公元 1861 年 )，灑泉郡侯建功又摹立于白塔山西端的金山寺禹王廟內(nèi)，后因廟宇塌毀，于 1964 年移至后山的牡丹亭內(nèi)，后來又移至白塔寺內(nèi)珍存。傳說紫荊樹是當(dāng)年住持慈恩寺的一位姓田和尚所植，可惜現(xiàn)已可枯死。瓶口插有如意樹或孔雀翎，象征著吉祥清凈和財運(yùn)。它不像傘可以曲張，而是呈圓柱形。白塔山西側(cè)是古金城 關(guān)所在地，白塔山東側(cè)約 1 公里的山腰間，元末將領(lǐng)擴(kuò)廓貼木兒，漢名王保保，曾在那里修城固守，妄圖保住元朝的江山。當(dāng)時還建造了佛寺、僧舍等建筑，成為蘭州的勝境。貢噶堅(jiān)贊 (被稱為班智達(dá)，意為大學(xué)者 )，前往蒙古地方傳教，在 涼州 —— 就是現(xiàn)在的武威 —— 舉行了歷史上有名的 “ 涼州會談 ” ，就西藏的局勢進(jìn)行了磋商，議定了西藏地方歸順蒙古大汗的條件，標(biāo)志著西藏正式納入中國的版圖。羅漢殿歷經(jīng)滄桑，曾經(jīng)殿舍俱廢，香火滅絕，名存實(shí)亡。放眼遠(yuǎn)眺，皋蘭山三臺閣遙遙相望，恍若天上宮闕。該建筑群總面積達(dá) 8000多平方米，以石階、石壁、磚雕、 亭臺、回廊相互連貫，上下通達(dá)，層次分明，這是中國古典建筑中的一種別具風(fēng)格的形式。山上一、二、三臺建筑群，飛檐紅柱，參差綠樹叢中，亭榭回廊連屬，四通八達(dá)。山下有金城 、玉迭二關(guān) ，均為古代軍事要沖 。它坐落在蘭州市中心、黃河北岸，因山頭有一座元代的白塔而得名，
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