教育與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系概述(存儲(chǔ)版)
【正文】 教育對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用 教育對(duì)社會(huì)的能動(dòng)作用，是通過教育對(duì)人的培養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。 現(xiàn)代生產(chǎn) 必須加強(qiáng)勞動(dòng)者即大量操作者的培養(yǎng)。教育是一種生產(chǎn)性活動(dòng)，教育能增長(zhǎng)一個(gè)人的能力，包括技能、技術(shù)、文化水平、企業(yè)精神、管理能力等等。 現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)政治人才、管理人才的要求更高。教育是文化的傳遞工具。具體而言教育對(duì)文化的改造作用，一般表現(xiàn)為教育對(duì)文化的選擇和整理文化兩種形式。 他所在的下西渠村距離延安市 160KM， 距離延長(zhǎng)縣城也有 80 KM。 70年代初 ， 他用學(xué)校勤工儉學(xué)得來的 50元 ， 給學(xué)校買回一臺(tái)自鳴鐘 ， 全村人都跑來看希罕 ， 覺得掛鐘很神秘 。充分發(fā)揮現(xiàn)代教育的扶貧功能，不但可以增強(qiáng)貧困人口脫貧致富的能力，而且可以為整個(gè)社會(huì)帶來巨大的效益。 現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)理論認(rèn)為，貧困的實(shí)質(zhì)是貧困人口的基本能力被剝奪，造成他們無法利用所占有的資源來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)生活方式，貧困與收入的低下實(shí)質(zhì)都是致富能力缺乏的表征與結(jié)果。 由于貧困地區(qū)的貧困人口經(jīng)常遭受貧困的困繞，一般都存在著急于脫貧的愿望，越是貧困的地方，人們?cè)绞歉恫黄鸾逃某杀?，貧困家庭的子女輟學(xué)現(xiàn)象比較突出。 在現(xiàn)代社會(huì)，教育是能夠獲得收益的投資性活動(dòng)。有利于現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在貧困地區(qū)的傳播和普及。 加快發(fā)展面向農(nóng)村的成人教育，改變成人教育的離農(nóng)現(xiàn)象。 國家應(yīng)當(dāng)在確保貧困人口生活的前提下，有計(jì)劃、有步驟地對(duì)貧困地區(qū)進(jìn)行教育投資和服務(wù)，不急于追求短期內(nèi)使他們徹底脫貧，可以在維持他們生活現(xiàn)狀的前提下，一心一意做好 教育扶貧 工作。 教育扶貧可以產(chǎn)生一定的效益并取得很好的示范效應(yīng) 在一些貧困地區(qū)涌現(xiàn)出了一些通過接受進(jìn)一步的教育而脫貧致富的生動(dòng)事例。 在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，對(duì)自然資源短缺、生產(chǎn)的資金、物質(zhì)要素貧乏的貧困地區(qū)的貧困人口來說，要想改變他們祖祖輩輩所依賴的貧乏的生產(chǎn)條件和環(huán)境是不太現(xiàn)實(shí)的，他們往往把脫貧致富的希望寄托于家庭成員﹝ 尤其是家庭后代 ﹞ 的 教育資助 ，期望自己具有一定的技能 ﹙ 手藝 ﹚ ，通過增長(zhǎng)能力和技能來改變他們貧困的生活狀態(tài)。 因此不能把貧困問題單純看著是經(jīng)濟(jì)收入方面的低下問題。 傅道春等編著： 《 中國杰出教師行為訪談錄 》 ， 上海教育出版社 ， 1995年版 ， 第 26頁 附、現(xiàn)代教育的扶貧功能 從教育的層面看，現(xiàn)代社會(huì)的 貧困問題 都是知識(shí)與能力貧困 的表征與結(jié)果。 從 1971年算起 ， 這所學(xué)校 18屆91名畢業(yè)生 ， 全部升入了初中 ， 后來 ， 30名取得了大中專文憑 ， 其余的也都成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)建設(shè)的帶頭人 。 討論案例 王思明 ， 男 ， 48歲 ， 陜西省延長(zhǎng)縣羅子山鄉(xiāng)下西渠小學(xué)教師 。 改造是指在原有要素的基礎(chǔ)上，進(jìn)行取舍調(diào)整和重新組合的過程。 主要表現(xiàn)在三個(gè)方面 教育對(duì)文化的傳播作用 教育對(duì)文化的改造作用 教育對(duì)文化的創(chuàng)新作用 人類文化是后天習(xí)得的，通過傳遞方式延續(xù)發(fā)展。 —— 教育投資是生產(chǎn)性投資 二、教育對(duì)政治的能動(dòng)作用 教育為政治服務(wù)是具有必然性，是不為人的意志為轉(zhuǎn)移的。 “人力資本” 對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的作用十分引人注目。 現(xiàn)代生產(chǎn) 要求勞動(dòng)者在駕御生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)活動(dòng)的前提條件是要求勞動(dòng)者必須科學(xué)化、技術(shù)化。 廣義的文化是指人類在社會(huì)實(shí)踐中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。 現(xiàn)代社會(huì)：新的生產(chǎn)力對(duì)于從事生產(chǎn)勞動(dòng)的人提出了新的要求。它是通過社會(huì)的各構(gòu)成要素來實(shí)現(xiàn)的。” 第一節(jié) 社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的制約作用 一、社會(huì)及其構(gòu)成要素 對(duì)社會(huì)的理解要把握兩個(gè)要點(diǎn)： 其一，社會(huì)的本質(zhì)是生產(chǎn)關(guān)系。學(xué)習(xí)和研究教育理論，就不能超脫 人與社會(huì)的關(guān)系 、 教育與人的關(guān)系和教育與社會(huì)的關(guān)系 。 人、社會(huì)和教育三者之間存在著極其復(fù)雜的多維關(guān)系。并且是構(gòu)成一個(gè)處于一定歷史發(fā)展階段上的社會(huì)，具有獨(dú)特的特征的社會(huì)。 社會(huì)發(fā)展決定教育，是指社會(huì)發(fā)展制約著教育。 近代社會(huì)：大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)，勞動(dòng)者需經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)和訓(xùn)練。 （三）文化對(duì)教育的制約影響作用 文化有廣義和狹義。 是勞動(dòng)力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段 是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要手段 可以直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 具有經(jīng)濟(jì)
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