漫談現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)(存儲(chǔ)版)
【正文】 藝術(shù)整體功能的發(fā)揮依靠其內(nèi)部結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化組合。 ? 特點(diǎn)：機(jī)智性、娛樂性、教育性（特殊規(guī)定性）、 ? 形神兼?zhèn)?—— 其“形”是幽默，而“神”則是教育。 ? 二是教學(xué)語言藝術(shù)的教育性，即教學(xué)語言要經(jīng)過深思熟慮，要文雅，有分寸感和教育性。 “超人”既是奇持者，又是怪異者。” 這樣的課，需要爐火純青的教育藝術(shù)，如果不打磨是絕對(duì)不可能隨便出爐的，可謂“十年磨一劍”。 體現(xiàn)科學(xué)性 ? 生成性課堂強(qiáng)調(diào)教學(xué)的過程性，突出教學(xué)的個(gè)性化建構(gòu)，追求學(xué)生的生命成長(zhǎng)是一種開放的、互動(dòng)的、動(dòng)態(tài)的、多元的教學(xué)形式。 ） 的實(shí)現(xiàn) 。 好課的標(biāo)準(zhǔn) ? 平實(shí)的課 平實(shí)的課就是課堂的實(shí)實(shí)在在，是常態(tài)下的課，不管誰在聽課，教師都要做到旁若無人，心中只有學(xué)生。 九、反主術(shù) 讓學(xué)生多讀 讓學(xué)生多講 讓學(xué)生多寫 讓學(xué)生多做 1 2 3 4 十、超人術(shù) （一）超人觀 “超人”既是博學(xué)者，又是拔萃者。 ? 以意識(shí)、思維等認(rèn)識(shí)過程為研究對(duì)象的 《 暗示術(shù) 》 、 《 點(diǎn)化術(shù) 》 ? 培養(yǎng)愉快情感的 《 樂學(xué)術(shù) 》 ? 培養(yǎng)意志和注意力的 《 控制術(shù) 》 ? 從個(gè)性心理來看 ,有誘發(fā)學(xué)生興趣和思維活動(dòng)的 《 誘導(dǎo)術(shù) 》 ? 有多層目的交叉處理的 《 滲透術(shù) 》 ? 還有激發(fā)學(xué)生行為動(dòng)機(jī)的 《 激勵(lì)術(shù) 》 ? 有尊重個(gè)性、發(fā)展能力的 《 因材術(shù) 》 、 《 反主術(shù) 》 ? 培育英才，造就 “ 超人 ” 的 《 超人術(shù) 》 第三部分（十術(shù)）： 從人的心理出發(fā)研究課堂教學(xué)藝術(shù)。 ? 注：“所有的人都來學(xué)習(xí)幽默的藝術(shù)，以免使這世界干澀、枯萎。 整體功能 ? 教學(xué)藝術(shù)是一門非常綜合的藝術(shù)，它融合各種藝術(shù)表現(xiàn)手段（線條、色彩、語言、音響、節(jié)奏、造型等均為教學(xué)藝術(shù)所用），以大量的信息全方位地訴諸學(xué)生的視覺、觸覺等多種感覺、器官、直接影響到學(xué)生的品德、知識(shí)、技能、智力、個(gè)性和審美等諸方面的發(fā)展。 ? 教學(xué)藝術(shù)轉(zhuǎn)化功能的實(shí)施過程，使其具備了其它藝術(shù)創(chuàng)造性所不可比擬的重大意義。 ? 藝術(shù)創(chuàng)作的自由度較大，且忌諱“主題先行”，結(jié)合創(chuàng)作的結(jié)果與創(chuàng)作的初始動(dòng)機(jī)相去甚遠(yuǎn)。 ? 2）當(dāng)今世界教學(xué)改革的浪潮飛朝著教學(xué)的民主化、個(gè)性化、科學(xué)化、程序化推進(jìn)。 ? 優(yōu)秀的教師們都可以稱之為“教學(xué)藝術(shù)家”。蘇霍姆林斯基：“我一千次地確信，即沒有一條富有詩意的感情和審美的清泉就不可能有學(xué)生全面的智力發(fā)展。 創(chuàng)造性 ? 創(chuàng)造性是藝術(shù)的生命。） 現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)是指： 重點(diǎn)： 狹義的教學(xué)藝術(shù)是指課堂教學(xué)藝術(shù)。 ? 樂意幫助廣大教師確實(shí)掌握教學(xué)藝術(shù)規(guī)律，大幅度提高教學(xué)質(zhì)量和效率。 ? 二是指富有創(chuàng)造性的工作方式和方法。原來，千年以來，冶煉技術(shù)有了驚人的進(jìn)步，千年之前的著名寶劍已經(jīng)不如千年之后的一柄普通寶劍了。 －－這是兩匹拉戰(zhàn)車的馬的屁股的寬度。 －－其又由建電車的人設(shè)計(jì)。說得是人們一旦選擇某個(gè)制度，好比走上了一條不歸路，慣性的力量會(huì)使這一制度不斷“自我強(qiáng)化，讓你輕易走不出去”。指的是諸如木工、鐵工、外科手術(shù)之類的技藝或?qū)ｉT形式的技能?！? 什么是藝術(shù)？ ? 三是指“用語言、動(dòng)作、線條、色彩、音響等不同手段過程形象反映社會(huì)生活，并表達(dá)作家、藝術(shù)家的思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)”。 ? 藝術(shù)的魅力在于出乎意料、出神入畫、爐火純青、格調(diào)高雅 NBA籃球賽可看出籃球藝術(shù)的最高境界 —— 隨心所欲 ? 教學(xué)藝術(shù)它不同于單憑語言來塑造藝術(shù)形象的文學(xué)藝術(shù)，也不同于運(yùn)用音響、節(jié)奏、旋律及人體動(dòng)作來塑造藝術(shù)形象的表演藝術(shù)。 三是教學(xué)藝術(shù)的情感性。）法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西，學(xué)習(xí)不在于教他各種學(xué)問，而在于培養(yǎng)他有愛好學(xué)問的興趣，而且在這種興趣充分增長(zhǎng)起來的時(shí)候，教他以研究學(xué)問的辦法的方法。 ? 這一切，匯集成一條“情感的線索”貫穿于整個(gè)講授之中，與學(xué)生“認(rèn)識(shí)的線索”相并行，相交融，相共振，便能產(chǎn)生強(qiáng)烈的吸引力，造成熱烈的課堂氣氛，使教與學(xué)變“苦”為“樂”，從而取得良好的教學(xué)效果。 ? 教學(xué)藝術(shù)還具有表演性，機(jī)智幽默的語言、惟妙惟肖的表演和恰如其分的笑話等表演手段，使教育教學(xué)寓于娛樂之中。） ? 教學(xué)作為藝術(shù)有它區(qū)別于一般藝術(shù)的特殊之處。 教學(xué)的功能 ? 一、陶冶功能 ? 由于教學(xué)藝術(shù)情理交織的特點(diǎn)和感染力很強(qiáng)的審美形式，使之形成鮮明的情境和非理性因素，具有不可忽視的全方位的潛在教育功能?！?—— 吉爾伯特 ? “ 教學(xué)的最大樂趣之一，是來自你所說的都被聽取了的時(shí)刻，而這些聽眾，不是一個(gè)個(gè)惹人生煩的恭維者，卻是那些有你激活了的，又反過來啟發(fā)
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