【正文】 其中有五幅木雕構(gòu)思特別精巧的被選為國(guó)家明信片：第一幅以荷花、螃蟹為元素，寓意為 “ 和諧 ” ； ? 第二幅以荷花、鴛鴦構(gòu)圖，寓意為 “ 和美 ” ； ? 第三幅以荷花、大蝦入畫，寓意 “ 和順 ” ； ? 第四幅是一對(duì)青蛙在荷花下鳴叫，寓意為 “ 和鳴 ” ；第五幅以荷花、蘆葦、鱖 (gui)魚為畫面， ? 寓意為 “ 以和為（葦）貴 ” 。 ”溫家寶希望企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，企業(yè)家身上要流淌著 “ 道德的血液 ” 。支援社區(qū)教育、支持健康、人文關(guān)懷、文化與藝術(shù)、城市建設(shè)等項(xiàng)目的發(fā)展。 現(xiàn)代回響 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的討論 ? “賺錢行善 ” （ do well to do good）？ ? “ 行善賺錢 ” （ do well by doing good）？ 企業(yè)社會(huì)責(zé)任的內(nèi)容 ? 經(jīng)濟(jì)責(zé)任。為政 》 ， ） 大意 ? 如果一個(gè)人不講信用，我真不知道他還有什么可取的地方。 所謂 “ 義以生利 ” ，就是把管理活動(dòng)看作是精神價(jià)值創(chuàng)造物質(zhì)價(jià)值而又制約物質(zhì)價(jià)值的過(guò)程。 ” （ 《 論語(yǔ) —清代藩撰 成都武侯祠聯(lián) 三、以義為重 經(jīng)典名言 君子喻于義， 小人喻于利。對(duì)他嚴(yán) 格，是以霹靂之手段行菩薩心腸，我的出發(fā)點(diǎn)是為 將來(lái)好、為事業(yè)好。在海航創(chuàng)建之初，兩名到美國(guó)接受培訓(xùn)的飛 行員，因?yàn)榛貒?guó)時(shí)已是大年二十九，他們就直接回家 過(guò)春節(jié)而沒有按規(guī)定回公司報(bào)道。 ‘ 德 ’ 是做人應(yīng)有的規(guī)矩、做人最基本的屬性 ” 。 古代故事 寬猛相濟(jì)政調(diào)和 寬以濟(jì)， 猛以濟(jì)寬， 政是以和。對(duì)于現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)、領(lǐng)導(dǎo)這素質(zhì)修養(yǎng)和學(xué)習(xí)修煉具有重要的啟示。而且，在輔導(dǎo)過(guò)程中，協(xié)助被裁員工制定出一份具體、可行的求職計(jì) 劃，加上事后的跟進(jìn)、敦促和針對(duì)所申請(qǐng)職位 的具體輔導(dǎo)，不少員工甚至在規(guī)定的輔導(dǎo)流程 剛開始不久，就順利找到新的工作。我對(duì)他是那樣的信任，可沒有得到他的忠誠(chéng)！ ” 問題討論 用人的 “ 疑 ” 與 “ 不疑 ”之間 ? 這只是現(xiàn)代企業(yè)許多用人案例中的一個(gè)。 ” 現(xiàn)代回響 德魯克談管理自己最有效 一個(gè)有能力管好別 人的人不一定是一 個(gè)好的管理者，而 只有那些有能力管好 自己的人才能成為好 的管理者。 修己以安百姓。 背景材料 《 弟子規(guī) 》 《 弟子規(guī) 》 是清代秀才李毓 (yu)秀根 據(jù) 《 論語(yǔ) ” （ 13/2） 三、為政： “ 為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。 ? 道德（四名）：子淵、子騫、伯牛、仲弓 言語(yǔ)（兩名）：子我、子貢 政事（兩名）：子有、子路 ? 文學(xué)（兩名）：子游、子夏 子貢：儒商的鼻祖 子貢（端木賜）是孔子特 別看重的 “ 四科十哲 ” 中的一位弟子，也是一 位杰出的商人。儒家智慧： 《 論語(yǔ) 》 導(dǎo)讀 張 發(fā) 座右銘 人低為王 地低為海 導(dǎo)言： 《 論語(yǔ) 》 與管理 論語(yǔ)的由來(lái) ? 《 漢書 四科十哲 ? 孔門十哲，指中國(guó)儒家學(xué)派早期的十位學(xué)者，皆是孔子弟子，分為“德行”、“政事”、“言語(yǔ)”、“文學(xué)”四類別。 ” （ 13/23） 二、為官： “ 先有司，赦小過(guò)，舉賢才。 ? 企業(yè)干部人手一部 《 論語(yǔ) 》 ，學(xué)會(huì)怎樣 做事。 修己以安人。子路 》 ， ） 大意 孔子說(shuō)： “ 領(lǐng)導(dǎo)者自身行為正 當(dāng)，就是不下命令，事情也行得 通；領(lǐng)導(dǎo)者自身行為不正當(dāng)，雖 然三令五申，下面的人也不會(huì)服 從。當(dāng) 時(shí)，我真的難以置信。隨后，職業(yè)管 理顧問即開始接手組織一系列的再就業(yè) ―柔情裁員 ” : 經(jīng)濟(jì)危機(jī)下的安人方案 此項(xiàng)為期兩天的培訓(xùn)，以及隨后三個(gè)月的 一對(duì)一跟進(jìn)輔導(dǎo)，科學(xué)、系統(tǒng)的幫助員工重新定位自己的職業(yè)取向，此外，還是他們能夠系統(tǒng)、全面地了解職位動(dòng)態(tài)、掌握薪酬及職位談判等關(guān)鍵求職技能。因此，這是一種強(qiáng)調(diào)道德價(jià)值導(dǎo)向的管理方式。如果用道 德來(lái)誘導(dǎo)他們，用禮教來(lái)整頓他 們，民眾不但有廉恥之心，而且 人心歸服。陳峰認(rèn)為： “ 中國(guó)文化的內(nèi)、 涵就一個(gè) ‘ 德 ’ 字。 現(xiàn)代回響 陳峰以德治企兩手抓 ? 海航的管理，一方面強(qiáng)調(diào) “ 德 ” ，另一方面又以 “ 嚴(yán) ” 著稱。要讓他知道，不能過(guò) 這個(gè)檻，如果過(guò)了，要以一生的代價(jià)去換。（好心和好法必須配合而行） 成都武侯祠聯(lián) 能攻心則反側(cè)自消， 自古知兵非好戰(zhàn)； 不審勢(shì)即寬嚴(yán)皆誤， 后來(lái)治蜀要深思。憲問 》 ） “ 君子義以為上。這里的 “ 義 ”主要是對(duì)于管理者的道德要求， “ 利 ”主要指被管理者的物質(zhì)需要。 （ 《 論語(yǔ) 顏淵 》 ， ） 胡雪巖的解讀 前半夜想想自己， 后半夜想想別人。 ? 慈善責(zé)任。 “ 一些人見利忘義，損害公共利益，喪失了道德底線。 和：北京奧運(yùn)會(huì)開幕式 安徽績(jī)溪胡氏宗祠中的和諧木雕 安徽績(jī)溪胡氏宗祠中的和諧木雕 ? 安徽績(jī)溪龍川胡氏宗祠以木雕著稱，素有 “ 木雕藝術(shù)殿堂 ” 之美譽(yù)，尤其是祠堂正廳東西兩側(cè)六組 20幅格扇門裙木雕荷花圖，雕刻技藝精湛，形象逼真，內(nèi)涵豐富，寓意深刻，堪稱中國(guó)傳統(tǒng)和諧文化完美藝術(shù)一絕。子路 》 ， ） 大意 ? 君子能協(xié)調(diào)不同意見，卻不盲從趨同；小人只是盲從趨同，而不能達(dá)到真正的和諧。 超越斗爭(zhēng) 走向和諧 ——論社會(huì)主義和諧社會(huì)的哲學(xué)基礎(chǔ) 黎紅雷 《 中山大學(xué)學(xué)報(bào) 》 2023年第 6期 和平年代需要和諧哲學(xué) ? 與天和，其樂無(wú)窮； ? 與地和，其樂無(wú)窮； ? 與人和，其樂無(wú)窮！ 五、以中為用 經(jīng)典名言 中庸之為德也， 其至矣乎！ （ 《 論語(yǔ) 大禹謨 》 ） ―中庸 ” 誤解之一 折中主義？ 合適主義！ 中庸基本向度之一：中和 “致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。（黎注：冤冤相報(bào)何時(shí)了） ? 不犯人是原則，犯人無(wú)道自遭殃。 黎紅雷教授的回答 ? 建新兄的俗話之惑，也可以用另一句俗話作解： “ 到什么山頭唱什么歌，見什么人說(shuō)什么話 ” 。法本無(wú)定法，得意而忘形。任何企業(yè)，任何一個(gè)行業(yè)，過(guò)度擴(kuò)張是不好的，所以什么時(shí)候應(yīng)該停止，什么時(shí)候應(yīng)該擴(kuò)張，就是所謂“ 四兩撥千斤 ” 。 :36:4409:36Feb233Feb23 1故人江海別，幾度隔山川。 09:36:4409:36:4409:362/3/2023 9:36:44 AM 1成功就是日復(fù)一日那一點(diǎn)點(diǎn)小小努力的積累。 , February 3, 2023 閱讀一切好書如同和過(guò)去最杰出的人談話。 2023年 2月 3日星期五 9時(shí) 36分 44秒 09:36:443 February 2023 1一個(gè)人即使已登上頂峰，也仍要自強(qiáng)不息。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。 2023年 2月 3日星期五 上午 9時(shí) 36分 44秒 09:36: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 2月 上午 9時(shí) 36分 :36February 3, 2023 1行動(dòng)出成果，工作出財(cái)富。 ” 求解當(dāng)代中國(guó)企業(yè)的兩難抉擇 ? 做強(qiáng)與做大 ? 專業(yè)化與多元化 ? 本土化與全球化 ? 激進(jìn)與保守 ? 變革與穩(wěn)定 ? 企業(yè)利益與社會(huì)利益 ? 短期利益與長(zhǎng)期利益 ? 物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì) ? 開放與封閉 課程總結(jié) 一、以人為本：企業(yè)管理的基礎(chǔ) 二、以德為先：企業(yè)文化的靈魂 三、以義為重：企業(yè)經(jīng)營(yíng)的原則 四、以和為貴：企業(yè)組織的氛圍 五、以中為用：企業(yè)發(fā)展的途徑 中國(guó)企業(yè)發(fā)展的三種類型 ? 搞大的企業(yè) ? 做大的企業(yè) ? 長(zhǎng)大的企業(yè) 中國(guó)企業(yè)發(fā)展的理想狀態(tài) ? 做大不如做強(qiáng) ? 做強(qiáng)不如做久 ? 做久不如做得值得 管理三層次：用手、用腦、用心 主體 客體 層面 工具 手 員工 物 操縱 技術(shù) 腦 干部 人（員工） 管理 科學(xué) 心 領(lǐng)導(dǎo) 人（管理者） 經(jīng)營(yíng) 哲學(xué) 附：黎紅雷講百家管理智慧 ? 《 儒家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 道家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 法家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 兵家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 墨家的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 ? 《 禪宗的管理智慧 》 ， 《 培訓(xùn) 》 雜志 閱讀參考書目 黎紅雷主編： 《 中國(guó)管理智 慧教 程 》 ，人民出 版社， 2023年版 黎紅雷著： 《 人類管理