儒學(xué)的發(fā)展與演變主講人王永平(存儲(chǔ)版)
【正文】 ，孔子作《春秋》，制《孝經(jīng)》，既成告?zhèn)溆谔?，“天降寶玉，上刻有文，孔子跪而讀之曰：‘寶文出， 劉（劉）字握；卯金刀，在軫北；字禾子，天下服’”。 ?張衡從科學(xué)角度論證了讖緯神學(xué)的荒誕不經(jīng)。 2023年 2月 1日星期三 下午 9時(shí) 19分 52秒 21:19: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 :19:5221:19:52February 1, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 21:19:5221:19:5221:19Wednesday, February 1, 2023 1知人者智，自知者明。 下午 9時(shí) 19分 52秒 下午 9時(shí) 19分 21:19: MOMODA POWERPOINT Lorem ipsum dolor sit, eleifend nulla ac, fringilla purus. Nulla iaculis tempor felis amet, consectetur adipiscing elit. Fusce id urna blanditut cursus. 感謝您的下載觀看 專家告訴 。 21:19:5221:19:5221:192/1/2023 9:19:52 PM 1越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 :19:5221:19Feb231Feb23 1世間成事，不求其絕對(duì)圓滿，留一份不足，可得無限完美。 21:19:5221:19:5221:19Wednesday, February 1, 2023 1乍見翻疑夢(mèng)，相悲各問年。在學(xué)術(shù)傳授上門戶壁立，今文經(jīng)學(xué)家強(qiáng)調(diào) “師承 ”， 古文今學(xué)家講究 “家傳 ” ?（ 2）學(xué)者的批判，如桓譚，張衡、王充。演孔圖 》說，孔母顏徵在夢(mèng)中與黑帝交而孕，孔子成為黑帝之子，故稱“玄圣”。 ?“ 緯 ” 本義為紡織品橫線 ， 相對(duì)于 “ 經(jīng) ” 而言的 。u）文書寫的 《 尚書》 、 《 禮記 》 、 《 孝經(jīng) 》 、 《 論語(yǔ) 》 等；后來北平侯張蒼獻(xiàn) 《 春秋左氏傳 》 ；河間獻(xiàn)王挖掘出土 《 周官 》 、 《 禮經(jīng) 》 ；魯三老獻(xiàn)古《 孝經(jīng) 》 。 ?讀經(jīng)，察舉制（舉孝廉），為政。文學(xué)總略 》 ） ?先秦諸子都可稱 “經(jīng) ”， 如 《 墨經(jīng) 》、《 法經(jīng) 》（ 李悝 ）、《 道德經(jīng) 》。 ?《 公羊傳 》 的作者舊題是戰(zhàn)國(guó)時(shí)齊人公羊高，他受學(xué)于孔子弟子子夏，后來成為傳 《 春秋 》的三大家之一。 …… 王道之三綱 ， 可求于天 。 ?（ 4）性三品說：圣人之性，善；中民之性，能善也能惡；斗筲（ shao，水桶）之性，難以為善，只能為惡。三代改制質(zhì)文 》） ：認(rèn)為朝代的更替依據(jù)是“三統(tǒng)”循環(huán)。 ?（ 2）他還提出 “道之大原出于天，天不變 ，道亦不變” （ 《 漢書 四 ”時(shí)期易白沙在 《 孔子平議 》 一文中指出：自漢武帝開始，“ 罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，利用孔子為傀儡，壟斷天下思想，使其失去自由”。董仲舒在著名的 《 舉賢良對(duì)策 》（ 又稱 《 天人三策 》） 中系統(tǒng)地提出了“天人感應(yīng)”、“大一統(tǒng)”學(xué)說和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。所以他的學(xué)生中盡是法家大師，如韓非、李斯。 荀子像 荀子墓 ?他接受了道家的自然觀，提出了“制天命而用之”的“人定勝天”的著名論點(diǎn)。 ? （《 孟子 ?? 君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。 梁惠王 》 上 ） ?? 君仁，莫不仁；君義，莫不義。仁政的具體的內(nèi)容是要求君主去注意和改善農(nóng)民的生活處境。孟子少年喪父，有孟母三遷、斷機(jī)教子的傳說，《 三字經(jīng) 》 里就說：“昔孟母，擇鄰居；子不學(xué)，斷機(jī)杼。 ?此外，荀子曾經(jīng)批評(píng)過“ 子張氏 之賤儒”、“ 子夏氏 之賤儒”、“ 子游氏 之賤儒”（ 《荀子 ?《史記 ? （《 中庸 》 哀公問政 ） ?? 君子喻于義，君子以義為上。 ’? 、? 克己復(fù)禮為仁 ? （ 《 論語(yǔ) 它繼承了血緣宗法時(shí)代的原始民主和原始人道遺風(fēng)，切合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代人們謀求安定生活的普遍社會(huì)心理，并為之設(shè)計(jì)了易行的實(shí)踐手段，因而成為時(shí)代的“ 顯學(xué) ”。（一說是孔父嘉之
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