中國(guó)傳統(tǒng)文化及其現(xiàn)代價(jià)值(存儲(chǔ)版)
【正文】 三、佛教與中國(guó)政治 （二）中國(guó)歷代統(tǒng)治者對(duì)佛教的態(tài)度 ，統(tǒng)治者信奉佛教，支持佛教 ，除了武宗滅佛外，其他大都信佛，如李淵、李世民、武則天等。 四、佛教與中國(guó)文化 （二 ）佛教對(duì)中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的影響 。 （二）“貴生”的實(shí)質(zhì)是貴人。 （二）道教為中國(guó)文化乃至世界文化作出了獨(dú)特貢獻(xiàn)。 （三）道教對(duì)儒、釋等多有吸取。 （五戒、貴生）。 ?！? ，但它對(duì)世俗社會(huì)、世俗政權(quán)，并不采取排斥態(tài)度。 ：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒 。 二、從思維方式看 （四）觀物取象的象征手法 象征思維屬類(lèi)比思維的范疇，只是它并不說(shuō)出所要闡明的道理，而是用某個(gè)具體物象去暗示。 （ 2）直接性，即表達(dá)思想往往只有結(jié)論，沒(méi)有論證過(guò)程；多為格言、箴言、語(yǔ)錄式表述。 這一時(shí)期編史撰志之風(fēng)空前濃厚，不但斷代史成果豐富，而且有 《 資治通鑒 》 等通代史學(xué)名著問(wèn)世。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 （五）中國(guó)傳統(tǒng)文化的終結(jié) 彩。其它的科技成果還有沈括的 《 夢(mèng)溪筆談 》 、郭守敬的天文、數(shù)學(xué)、水利成就等等。漢傳佛教宗派多來(lái)自于印度，但唯獨(dú)天臺(tái)宗、華嚴(yán)宗與禪宗，是由中國(guó)獨(dú)立發(fā)展出的三個(gè)本土佛教宗派。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 （四）中國(guó)傳統(tǒng)文化的變異 “異端”思想的沖擊。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 （二）中國(guó)傳統(tǒng)文化的奠基 ，提出了“順天應(yīng)人”、“敬天保民”思想；“民本”思想萌芽；建立了一套完善的禮樂(lè)制度，包括即以宗法制度為核心的嫡長(zhǎng)子繼承制、封邦建國(guó)制、宗廟祭祀制度、婚禮制度等。” 一、文化的概念、構(gòu)成及特征 （一）文化的概念 傳統(tǒng)文化、中國(guó)文化傳統(tǒng)、文化傳統(tǒng) 一、文化的概念、構(gòu)成及特征 （二）文化的構(gòu)成 一、文化的概念、構(gòu)成及特征 文化 物質(zhì)文化 精神文化 行為文化 制度文化 （三）文化的特征 一、文化的概念、構(gòu)成及特征 （一）中國(guó)傳統(tǒng)文化的孕育 —舊石器時(shí)代 文化表征：工具及火的使用；原始畜牧業(yè)及原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)；狩獵、畜牧、農(nóng)業(yè)并立。凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅。以后，其意義延伸，進(jìn)而涵蓋了神明祭祀、道德法律、精神修養(yǎng)諸領(lǐng)域。 文化發(fā)展水平由野蠻走向文明。各家思想尤其是儒、道、墨、法四大顯學(xué)，構(gòu)成中國(guó)兩千多年精神文化的主要內(nèi)容，儒、道二家思想更構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 （四）中國(guó)傳統(tǒng)文化的變異 “異端”思想的沖擊。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 （五）中國(guó)傳統(tǒng)文化的定型 。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程 （五）中國(guó)傳統(tǒng)文化的定型 。 前 如“七子”的復(fù)古運(yùn)動(dòng)；大型類(lèi)書(shū)、叢書(shū)的纂修；乾嘉學(xué)派的出現(xiàn)等。 二、中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程
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