04_禮制建筑(存儲(chǔ)版)
【正文】 了修葺，并御制御書(shū)了 《 汾陰二圣配饗之銘 》 碑。難老泉、侍女像、圣母像被譽(yù)為“晉祠三絕”。漢武帝劉徹時(shí)更是東岳封禪，汾陰?kù)胪?，?元鼎 四年（公元前 113年）擴(kuò)建汾陰后土祠，定為國(guó)家祠廟。 “三絕碑”局部 大慶殿 金代 《 蒲州榮河縣創(chuàng)立承 天效法厚德光大后土皇地 氏廟像圖 》 碑拓本 后土 是漢族民間廣泛信仰的神祗，總司土地之神。 湄洲媽祖廟是世界所有媽祖廟之祖，世界上所有的媽祖廟都是從湄洲“分靈”出去的。 大成殿 大成殿是孔廟的正殿，也是孔廟的核心。始建于明成祖永樂(lè)十八年（公元 1420年），原名“天地壇”，是明清兩代皇帝祭祀天地之神的地方，明嘉靖九年（公元1530年）在北京北郊另建祭祀地神的地壇，此處就專為祭祀上天和祈求豐收的場(chǎng)所，并改名為“天壇”。 3. 先賢祠廟 我國(guó)古時(shí)較多的廟，一為孔廟（又稱文廟），另一為關(guān)帝廟（又叫武廟）。 地祗 —— 包括社稷、五祀（五祀即祭戶神、灶神、土 神、門(mén)神、行神）、五岳、山林川澤、四方百物。禮 制 建 筑 第一節(jié) 祭祀與禮制建筑的產(chǎn)生 一 、祭祀與禮制建筑的產(chǎn)生 禮制建筑起源于祭祀。 第二節(jié) 我國(guó)古代的神譜系統(tǒng)與禮制建筑 一 、我國(guó)古代的神譜系統(tǒng) 我國(guó)古代華夏族把神譜系統(tǒng)分成三大類： 天神 —— 包括昊天上帝、日月星辰、司命、司中 、風(fēng) 師
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