04_禮制建筑(已修改)
2025-01-22 23:46 本頁面
【正文】 禮 制 建 筑 第一節(jié) 祭祀與禮制建筑的產(chǎn)生 一 、祭祀與禮制建筑的產(chǎn)生 禮制建筑起源于祭祀。伴隨著祭祀活動，相應地產(chǎn)生場所、構(gòu)筑物和建筑，這就是禮制建筑。 在古人心目中，禮制建筑是神靈與蒼生的感應場，是進行人神對話與交流之圣地。 二、祭祀的目的 古人對天地祖先祭祀的具體目的有三： 消災 —— 消除天災人禍。自然災害指旱、澇、蟲、風暴、地震、瘟疫等；人事災害指戰(zhàn)爭、盜賊、政變等。 求福 —— 祈求豐收、國泰民安、戰(zhàn)爭勝利。 報謝 —— 不論是消災還是求福，事過之后要再一次祭祀神靈，報謝神靈的恩施。 第二節(jié) 我國古代的神譜系統(tǒng)與禮制建筑 一 、我國古代的神譜系統(tǒng) 我國古代華夏族把神譜系統(tǒng)分成三大類： 天神 —— 包括昊天上帝、日月星辰、司命、司中 、風 師 、雨師 。 地祗 —— 包括社稷、五祀（五祀即祭戶神、灶神、土 神、門神、行神）、五岳、山林川澤、四方百物。 人鬼 —— 指祖先而言。包括民族祖先、氏族祖先、杰出人物等。 二、 禮制建筑的類型 （一） 禮制建筑依其 祭祀對象 的不同分為三類 1. 祭祀自然神 其建筑包括天、地、日、月、風云雷電、社稷、先農(nóng)之壇，五岳、五鎮(zhèn)、四海、四瀆之廟等等。 其中天地、日月、社稷、先農(nóng)等由皇帝親祭，其余遣官致祭。 2. 祭祀祖先 帝王祖廟稱太廟，臣
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