孫子兵法戰(zhàn)略精要(存儲(chǔ)版)
【正文】 不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。 擊其首則尾至，擊其尾則首至，擊其中則首尾俱至。這不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)爭(zhēng)新的手段不需要采取火攻的辦法，另外，毀滅大片森林，也是現(xiàn)代環(huán)保意識(shí)所不容許的?！坝瞄g”則是孫子實(shí)現(xiàn)其“知”的主要途徑，是實(shí)現(xiàn)其“先知”的主要手段。 中國戰(zhàn)略原理體系框架戰(zhàn)略目標(biāo) 勝戰(zhàn)略基礎(chǔ) 力力的內(nèi)在因素 力的外在因素利 道 形 勢(shì)核心戰(zhàn)略思想 柔專 度 奇 變 致知 向東方學(xué)戰(zhàn)略 向軍隊(duì)學(xué)管理 道生之 ， 德蓄之 ， 物形之 ， 勢(shì)成之 ?！爸酥骸薄ⅰ爸獞?zhàn)之地”、“知戰(zhàn)之日”，是孫子一貫強(qiáng)調(diào)的作戰(zhàn)要求。三國時(shí)的“火燒八百里連營”、“赤壁大戰(zhàn)”的戰(zhàn)例，使人記憶猶新。 十一、九地篇 核心問題：如何把握戰(zhàn)略空間？ ?合于利而動(dòng)，不合于利而止。計(jì)險(xiǎn)易、遠(yuǎn)近，上將之道也。 九、行軍篇 核心問題：如何考慮力量調(diào)動(dòng)過程中的戰(zhàn)術(shù)動(dòng)作？ ? 辭強(qiáng)而進(jìn)驅(qū)者，退也；無約而請(qǐng)和者，謀也。 “ 變 ” ， 是戰(zhàn)略運(yùn)籌的靈魂 。 核心問題：如何部署和調(diào)整力量？ ? 以迂為直 ,以患為利。應(yīng)形于無窮。 ? 出其所必趨，趨其所不意。 一般說來 ， “ 實(shí) ” 是指強(qiáng)大 、主要和有備的力量 ， “ 虛 ” 是指薄弱 、 次要和無備的力量 。 ?戰(zhàn)勢(shì)不過奇正，奇正之變，不可勝窮也。 ?故勝兵若以鎰稱銖，敗兵若以銖稱鎰 。力量對(duì)抗是戰(zhàn)略所展開的邏輯起點(diǎn)。 此劍一用 ， 如雷霆之震也 ， 四封之內(nèi) ， 無不賓服而聽從君命者矣 。 ?必以全爭(zhēng)于天下，故兵不頓而利可全。 ?故知兵之將，民之司命，國家安危之主也。孫子從時(shí)間與空間的思考中，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)力量聚能與轉(zhuǎn)換的一些規(guī)律和方式。 ?兵者，詭道也。《孫子兵法》的戰(zhàn)略原則就是這個(gè)哲學(xué)。《孫子兵法》戰(zhàn)略精要 中國孫子兵法研究會(huì) 洪 兵 天之道在生植，其用在強(qiáng)弱； 人之道在法制，其用在是非。這種哲學(xué)要有整體上的綜合性、全盤性，并要經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)。 ?智、信、仁、勇、嚴(yán)。如何減輕國家的壓力？孫子提出了兩個(gè)重要的戰(zhàn)略思想：一是從時(shí)間上考慮，速戰(zhàn)速?zèng)Q；二是從空間上考慮，因糧于敵。 ?兵貴勝，不貴久。 ?故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 此劍 ， 直之亦無前 ，舉之亦無上 ， 案之亦無下 ， 運(yùn)之亦無旁；上法圓天以順三光 ，下法方地以順?biāo)臅r(shí) ， 中和民意以安四鄉(xiāng) 。力量是戰(zhàn)略的一個(gè)核心要素。 ?故善戰(zhàn)者之勝也，無智名，無勇功。 核心問題：如何使你的力量更大和更有效？ ?凡戰(zhàn)者，以正合，以奇勝。 虛實(shí) ， 反映了力量?jī)煞N基本的形態(tài) 。 ? 能使敵自至者，利也；能使敵不得至者，害也。 ?形兵之極，至于無形。 這種理解與上面的 “ 變化 ”有聯(lián)系 ， “ 變 ” 依賴于 “ 動(dòng) ” ， 只有 “ 動(dòng) ” 才有 “ 變 ”。 中國戰(zhàn)略特別關(guān)注這個(gè) “ 變 ”字 ， 在 “ 變 ” 中將自己掌握的各種戰(zhàn)略方法靈活組合起來 ， 在 “ 變 ” 中將對(duì)手的弱點(diǎn)暴露出來 ， 在 “ 變 ” 中形成一種有利于自己戰(zhàn)略平衡 ， 在 “ 變
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