【正文】 作取得更大的成績，而人的培養(yǎng)教育都不是孤立進(jìn)行的，要取得成效必然要與他人團(tuán)結(jié)協(xié)作，尊重家長，廉潔從教。 “內(nèi)省”“慎獨(dú)”是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法，要注意在理論學(xué)習(xí)過程中進(jìn)行“內(nèi)省”和“慎獨(dú)”。教師道德修養(yǎng)的 目的 ，在于形成良好的師德素質(zhì)，提高教育實(shí)踐能力。第三，救難濟(jì)困，幫殘助疾，關(guān)心婦孺老幼，在全社會發(fā)揚(yáng)人道主義道德新風(fēng)。如果教師的職業(yè)追求與教師作為人的幸福毫不相關(guān)，其價值追求就失去了意義。在物質(zhì)和精神的價值對待上，教師應(yīng)當(dāng)注意明確把握 兩個主要問題 ： ? 一是要注重物質(zhì)追求和精神追求的和諧統(tǒng)一； ? 二是，無論在物質(zhì)追求還是在精神追求上，都不能違背合理性、正當(dāng)性和健康性 。對教師而言，其工具性價值的實(shí)現(xiàn)就是為社會造就合格人才，使學(xué)生確實(shí)得到全面性發(fā)展，而不應(yīng)只體現(xiàn)單純?yōu)閷W(xué)生的升學(xué)服務(wù)。 ? ⑵、從價值實(shí)現(xiàn)結(jié)果的程度和水平上看，要注意分析和關(guān)注價值實(shí)現(xiàn)結(jié)果的大小，內(nèi)涵豐富不豐富，體現(xiàn)出的層次是高還是低。 ? ? 教師幸福的 精神 取向 ? 精神幸福是人在精神、情感、心靈需要得到滿足時而產(chǎn)生的愉悅體驗(yàn)。 ? 第五、最后建立真誠的情誼，教育教學(xué)過程不僅僅是師生見的智力交往過程，更是師生間的情感交流過程。 ? 3如何看待教師工作的苦和樂？ x ? 苦和樂，作為人生活的不同感受，總是與人的一生相伴隨的，一生毫無苦樂的人是沒有的。烏龜說前兩次你指定路線跑，這次我指定路線跑。最終兩人同時到達(dá)了終點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了雙贏。假定沒有誠信，陸地上兔子背著烏龜跑，兔子耍壞，把烏龜摔傷了，如果烏龜耍壞，過河一沉，把兔子淹死了怎么辦，這樣就不能優(yōu)勢互補(bǔ)了。 經(jīng)過三輪的比拼，兔子和烏龜開始捉摸：咱倆干嗎老比賽啊，不如咱優(yōu)勢互補(bǔ)，開展合作吧 ……一拍即合。 第二次兔子吸取教訓(xùn)，就不睡覺了，一口氣跑到終點(diǎn)，結(jié)果兔子贏了，烏龜輸了。 ， ? 第四個層次是樂教。 ? 第三、立言、立德，追求無限及超越，并在其中體味到生活的充實(shí)，是教師最大的幸福所在。 二是禁欲，否認(rèn)甚至貶低物質(zhì)生活在幸福 中的地位。 ? 2如何評價和看待教師的價值實(shí)現(xiàn)程度的基本問題？（ 82頁 ） ? 價值實(shí)現(xiàn)中的結(jié)果對待，主要包括結(jié)果性評價和水平性評價 ? ⑴、從結(jié)果性角度看，在注意它的全面性的同時，應(yīng)重點(diǎn)看其職業(yè)價值實(shí)現(xiàn)如何。單純重視目的性價值或單純注重工具性價值都是不對的。人的良好的價值實(shí)現(xiàn)應(yīng)是物質(zhì)追求和精神追求的和諧統(tǒng)一。 教師的價值實(shí)現(xiàn)，在其完整的意義上應(yīng)該是主體本身價值實(shí)現(xiàn)和職業(yè)價值實(shí)現(xiàn)的和諧統(tǒng)一。第一，尊重人的價值與尊嚴(yán)，保障全體人民的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。與教育實(shí)踐活動相結(jié)合，按照教師職業(yè)道德的規(guī)范和要求，不斷進(jìn)行自我教育和自我改造，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的 根本方法 。 ? 教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀?！? “你喜歡點(diǎn)蠟燭嗎？”“是的，那回（指上次臺風(fēng)吹過的晚上）我點(diǎn)著蠟燭走來走去，你說我象小天使。小城里的百姓驚慌起來，積極地投入到預(yù)防工作中。當(dāng)陶校長回到辦公室時，男孩已經(jīng)等在那里了。出乎意料的是，校長不但沒有批評他，反而誠懇地說了上面的那句話并給予語重心長的引導(dǎo)和鼓勵。出乎小和尚意料的是，師傅并沒有厲聲責(zé)備他，只是以很平靜的語調(diào)說：“夜深天涼，快去多穿一件衣服” ? 二、人格的力量 —— 張伯苓先生以身作則戒煙 ? 我國著名教育家張伯苓， 1919年之后相繼創(chuàng)辦南開大學(xué)、南開女中、南開小學(xué)。 為人師表的基本含義是： ①模范遵守社會公德，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康。為了保證學(xué)校教育的高質(zhì)量順利完成，教師必須與家長協(xié)調(diào)好關(guān)系。老師的一句鼓勵會讓孩子獲得無窮的力量和勇氣；老師的一句贊美也會讓孩子體驗(yàn)到成功的喜悅。用的好，可以讓孩子信心大增，要從真正意義上做到賞識孩子我們要注意以下幾點(diǎn)： ? ? ①我們要深入挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，給孩子充分的理由，讓他真正認(rèn)識到自己的長處，尋回自己的自信。其他小朋友都跑過來邀請子豪和自己一起玩，琪琪也紅著臉說：“子豪，剛才是我不好，我們倆從新搭吧！子豪充滿信心的點(diǎn)點(diǎn)頭說：“好，這回我們要搭一個更大更漂亮的熊貓館，我要特別小心，我一定能做的更好。琪琪立刻大叫起來：“你怎么這么笨呀！，什么都不會干，還凈添亂。對學(xué)生嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)，不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生，保護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生全面、生動、健康地發(fā)展。 依法執(zhí)教的基本含義是：學(xué)習(xí)和宣傳馬列主義、 毛澤東思想和鄧小平同志的建設(shè)有中國特色社 會主義理論，擁護(hù)黨的基本路線，全面貫徹國 家教育方針，自覺遵守教師法等法律法規(guī)，在 教育教學(xué)中同黨和國家的方針保持一致，不得 有違背黨和國家方針、政策的言行。 ? 一是要勤于學(xué)習(xí)，不斷豐富自己，開闊知識視野， ? 二是要勤于鉆研，掌握從教規(guī)律， ? 三是要勤于崗位，精于業(yè)務(wù)，精心做事，忠于職守，不敷衍塞責(zé)，認(rèn)真對待日常工作。 ③、多方面努力，更好的實(shí)現(xiàn)教書育人 ， ? 1簡述樂教勤業(yè)和人格示范原則對教師的基本要求。 ? 教書育人也是古今中外許多典籍著述和先哲大師所一直強(qiáng)調(diào)的。強(qiáng)化教師職業(yè)道德對整個民族素質(zhì)的提高、良好社會風(fēng)氣的形成具有重要的意義 。 ? 答：行業(yè)風(fēng)氣是行業(yè)活動中工作態(tài)度、職業(yè)信譽(yù)、為職作風(fēng)、人際關(guān)系、精神風(fēng)貌等方面的綜合體現(xiàn)，它不僅潛在地影響行業(yè)活動的效率質(zhì)量和精神狀態(tài)幾自身的社會聲譽(yù)，而且還具有一定的社會感染性，影響社會風(fēng)氣。 它包含著廣泛的人文理性，倫理認(rèn)知，道德情感，價值精神和實(shí)踐指導(dǎo)等。教師職業(yè)道德不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且是作用于學(xué)生的教育因素，它不僅影響在校學(xué)生，而且影響學(xué)生的一生。 ? 教師職業(yè)道德以“應(yīng)當(dāng)怎樣”和“不應(yīng)當(dāng)怎樣”的外在尺度和內(nèi)部命令來規(guī)范教師的言行，指導(dǎo)教師在教育過程中正確處理各種矛盾，選擇正確的教育行為，保證教育活動的正常進(jìn)行，從而對教師職業(yè)行為起著調(diào)節(jié)或評價的作用。這種特殊性總是規(guī)定著從業(yè)人員的標(biāo)準(zhǔn)，包括相應(yīng)的職業(yè)道德。一般來說，教師勞動所體現(xiàn)出來的價值越大，社會對教師勞動的期望就越大，而社會對教師勞動所賦予的價值就越大。 ? ⑵、教師勞動與社會精神文明的發(fā)展 ? 教師通過自身的勞動。 ? 二者的適用范圍有所不同。 ? 包括：一切可以進(jìn)行善惡評價的群體行為；為養(yǎng)成一定道德品質(zhì)或達(dá)到一定道德境界而進(jìn)行的群體活動和個人行為。一個在“意義”上對教師職業(yè)具有深刻認(rèn)識和體驗(yàn)的人，往往能較好地認(rèn)同師德規(guī)范，履行規(guī)范的自覺性較強(qiáng)。 ⑶、外在行為規(guī)范或準(zhǔn)則具有共同性，它是對所有教師的共同要求，是所有教師都應(yīng)共同遵守的。 教師職業(yè)道德不僅是外在行為規(guī)范或準(zhǔn)則，而且是內(nèi)在化的或內(nèi)在所得的行為規(guī)范和準(zhǔn)則；包括人相應(yīng)的內(nèi)在意識、行為品質(zhì)；是與人的具體品性聯(lián)系在一起的。 為什么說把教師職業(yè)道德僅僅理解為行為規(guī)范是不完全對的？在實(shí)踐中有可能帶來的主要問題是什么？ 答：首先要弄清楚什么是道德，道德 —— 不僅是指人應(yīng)當(dāng)遵循的行為規(guī)范，而且指人基于一定人生意義、履行相應(yīng)規(guī)范時所體現(xiàn)出來的實(shí)際行為品行。而在這一基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)，是外在規(guī)范或準(zhǔn)則在教師個體身上的內(nèi)在獲得，它所體現(xiàn)的是教師個體內(nèi)在的自主性或自覺性，具有自律性。 ? 一般而言，各種規(guī)范都是基于一定的意義提出的，意義比規(guī)范更為內(nèi)在些，它更能內(nèi)在地深刻影響人對規(guī)范的履行。 ? 師德活動現(xiàn)象即教師個體或團(tuán)體在職業(yè)活動中受到一定善惡觀念和行為規(guī)范的支配所進(jìn)行的各種道德實(shí)踐活動，是主觀見之于客觀的體現(xiàn)方式。教師職業(yè)道德是在教師職業(yè)領(lǐng)域在形成和發(fā)展的。 ? 教師職業(yè)道德的基本特點(diǎn)是什么？ ? 答：①、對教師職業(yè)的特為性 ? ②、教師職業(yè)道德體現(xiàn)教書育人要求的一致性 ? ③、教師道德內(nèi)容的全面性 ? ④、教師職業(yè)道德功能的多樣性 ? 第二章 師德的職業(yè)約定及其價值蘊(yùn)涵 教師勞動的價值主要體現(xiàn)在那些方面？ 教師勞動的社會價值主要體現(xiàn)在： ⑴、教師勞動與社會物質(zhì)文明的發(fā)展 教師通過自身的勞動，傳遞著人類社會物 質(zhì)財(cái)富和創(chuàng)造物質(zhì)的知識、經(jīng)驗(yàn)和技能，幫 助社會培養(yǎng)訓(xùn)練人們進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的能力和 技能，把物質(zhì)生產(chǎn)的技術(shù)和文化凝結(jié)到“人力資本”中去。教師勞動的社會價值既是社會所賦予的，也是自身所具有的，體現(xiàn)著教師勞動對社會所具有的獨(dú)特屬性和多方面的功能。 ②、每一種職業(yè)都有其特殊性。 ? 第三，從師德對教師個體的影響來看，它具有重要的倫理調(diào)節(jié)或評價功能。在教育過程中，教師所處的地位決定了教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。 ? 道德文化也是有教育化人文道德、陶冶道德情操的重要資源。 ? 1簡述強(qiáng)化教師職業(yè)道德對凈化教育行業(yè)風(fēng)氣的意義。 ? 教師的工作性質(zhì)和特點(diǎn)以及他們在社會中的地位，決定了強(qiáng)化教師職業(yè)道德還會直接促進(jìn)社會精神文明建設(shè)。 ? 是由教師職業(yè)的本質(zhì)特征和職責(zé)所決定的。因此，教書所育的人，應(yīng)是一個完整的人，不