【正文】 長(zhǎng)的話并堅(jiān)信這是真實(shí)的。因此，他從小就受到了不良影響，讀小學(xué)時(shí)經(jīng)常逃學(xué)、打架、偷竊。一次，他發(fā)現(xiàn)有個(gè)學(xué)生手指被煙熏黃了，便嚴(yán)肅地勸告那個(gè)學(xué)生：“煙對(duì)身體有害，要戒掉它。當(dāng)他雙腳著地時(shí)，才發(fā)覺剛才自己踏上的不是椅子，而是自己的師傅。 ? 感動(dòng)教師的五個(gè)案例 ? 一．無聲的教育 —— 老禪師的育人技巧 ? 相傳古代有位老禪師，一日晚在禪院里散步，看見院墻邊有一張椅子，他立即明白了有位出家人違反寺規(guī)翻墻出去了。 為人師表是教育活動(dòng)對(duì)教師個(gè)人 言行提出一天重要的教師職業(yè)道德規(guī)范。 尊重家長(zhǎng)意 味著 主動(dòng)與學(xué)生家長(zhǎng)聯(lián)系，認(rèn)真聽取意見和建議，取得支持和配合，積極宣傳科學(xué)的教育思想和方法，不訓(xùn)斥、指責(zé)家長(zhǎng)。 教育實(shí)質(zhì)上是整體勞動(dòng)，是教師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和職工群體腦力和體力勞動(dòng)的統(tǒng)一。 ? 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的基本含義是：樹立優(yōu)良學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，探索教育教學(xué)規(guī)律，改進(jìn)教育教學(xué)方法，提高教育教學(xué)和科研水平。 ? ③賞識(shí)孩子，還應(yīng)該在他遇到困難時(shí)，鼓勵(lì)他，讓他勇敢面對(duì)，在他取得成績(jī)時(shí)，給他贊美和掌聲，讓他體驗(yàn)成功的喜悅。只有深入挖掘孩子的優(yōu)點(diǎn)，才能起到激勵(lì)的作用。同時(shí)也教育別的孩子要學(xué)會(huì)看到別人的優(yōu)點(diǎn)。在與其他幼兒游戲時(shí)受到別人的嘲笑，而喪失自信心。只要你做事的時(shí)候再小心一點(diǎn)，你肯定能做的更好?！弊雍缆犃怂脑挘劾锖瑵M了淚水，他垂頭喪氣的穿上鞋子，默默的走到老師身邊，問：“老師，我真的很笨嗎？我什么都干不好?！弊雍琅軄砼苋ィΦ牟灰鄻泛?。他們?cè)谝黄鹕塘恐ㄒ粋€(gè)動(dòng)物園，傲然是小組長(zhǎng)，給其他小朋友分派了任務(wù)。 ? 愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)道德的基本規(guī)范，是做好教育工作和履行其他教師道德規(guī)范的思想前提， ? 熱愛學(xué)生是調(diào)整教師和學(xué)生之間相互關(guān)系的道德規(guī)范。依法執(zhí)教 是 最根本 的教師職業(yè)道德規(guī)范。其內(nèi)容的 核心 是 愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。 ? ①、教育者先受教育。 ? ②、勤于功業(yè)，勤奮工作。 ? 何以能夠樂教？ ? 一是增強(qiáng)自身的教育責(zé)任感。使學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展的人。 ? “教書育人”的要求有三： ? ①、正確認(rèn)識(shí)和處理好教書與育人的關(guān)系。 ? 教書育人也是教師基本職責(zé)的概括， 教書育人是為師從教的基本指責(zé)和任務(wù)。 教書育人原則、樂教勤業(yè)原則 、 人格示范 原則 ? 教師職業(yè)道德規(guī)范既教師職業(yè)道德態(tài)度、情感和行為等方面的約定俗成及明確規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，是依據(jù)道德原則調(diào)整教育過程中各種利益關(guān)系、判斷教師行為是非善惡的具體道德標(biāo)準(zhǔn)。糾正行業(yè)不正之風(fēng)，還在于使教師良好的職業(yè)道德品性得以復(fù)歸，這就需要不斷強(qiáng)化教師職業(yè)道德。 ? 行風(fēng)問題，說道底就是職業(yè)道德的問題，行風(fēng)好壞的根本在于職業(yè)道德的好壞。 ? 可見，良好的教師職業(yè)道德是教師其他專業(yè)素質(zhì)能夠得以提高的源源不斷的精神動(dòng)力。道德文化氛圍一旦薄弱或缺失，道德教育就難以得到有力的烘托 ,正義和良好的道德行為就難以得到認(rèn)可和支持，是非真假、美丑榮辱的混亂就難以澄清。 ? 師德的文化性對(duì)師德的發(fā)展是至關(guān)重要的，一種富有濃厚文化底蘊(yùn)的道德體系往往內(nèi)含著博大精深的道德精神和人文精神，富有發(fā)展的穩(wěn)定性，總是對(duì)社會(huì)有著深遠(yuǎn)的影響。教師職業(yè)道德作為社會(huì)道德體系的組成成分，規(guī)范和約束著教師的職業(yè)行為， ? 一方面，教師職業(yè)道德內(nèi)容為教師的職業(yè)行為提供著“應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做”的標(biāo)準(zhǔn)，這種標(biāo)準(zhǔn)在良心和義務(wù)的作用下形成一種內(nèi)心隱秘的命令和呼聲，使教師在他們的工作中和生活中自覺地把它作為自己的行動(dòng)特別是自身修養(yǎng)的指南。 ? 第二，師德作為教師工作的實(shí)際品性表現(xiàn)，它對(duì)教育對(duì)象具有巨大的教育功能。 ? 1師德蘊(yùn)涵的教育價(jià)值具有怎樣的體現(xiàn)？ ? 師德的教育價(jià)值首先體現(xiàn)在它對(duì)做好教育工作的不可或缺性。 ? 另外，教師在社會(huì)生活中的特殊地位和聲望，可使教師職業(yè)道德的倫理價(jià)值含量更高。這種職業(yè)的特殊性除了內(nèi)在的規(guī)定了教師應(yīng)有的知識(shí)水平、教育能力外，還內(nèi)在地規(guī)定了評(píng)價(jià)教師行為的善惡標(biāo)準(zhǔn)和教師應(yīng)有的從教為善的品質(zhì) ④、教師勞動(dòng)對(duì)教師職業(yè)道德具有的內(nèi)在規(guī)定性，是與教師職業(yè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)密切相關(guān)的。這種內(nèi)在規(guī)定性，可使我們看到教師職業(yè)道德產(chǎn)生發(fā)展與教師勞動(dòng)的密切聯(lián)系性，看到教師職業(yè)道德產(chǎn)生的必然性。 ? 從教師這一行業(yè)自身來說，它在努力追求和實(shí)現(xiàn)自身社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，也會(huì)在自我規(guī)范、自我管理過程中生發(fā)出對(duì)教師職業(yè)道德的要求，每一行業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展都有其社會(huì)的需要， ? 每一行業(yè)在其發(fā)展過程中都不斷感受和深化著對(duì)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)，并由此產(chǎn)生出對(duì)自身行業(yè)的自豪感和尊重感，產(chǎn)生出對(duì)本行業(yè)成員的責(zé)任、能力和對(duì)崗位專注性的要求，進(jìn)而使行業(yè)具有內(nèi)在的規(guī)范性和約束力。 教師勞動(dòng)價(jià)值對(duì)教師職業(yè)道德具有怎樣的必然要求？ 一方面體現(xiàn)在社會(huì)的要求上，另一方面體現(xiàn)在教師職業(yè)的自我要求上 ? 教師職業(yè)的產(chǎn)生發(fā)展是由社會(huì)的需要決定的。從而幫助社會(huì)消除不良的思想意識(shí)和舊的習(xí)俗，倡導(dǎo)新的精神文明，整理完善著社會(huì)思想、文化、道德體系，并把這些凝結(jié)為受教育者的內(nèi)在品質(zhì)，使社會(huì)的精神文明得到不斷的發(fā)展。同時(shí)又不能忽略教師職業(yè)道德的修養(yǎng)和強(qiáng)化 ? 因此，教師在自己的職業(yè)活動(dòng)和職業(yè)生涯中，必須具備相應(yīng)的職業(yè)道德。 ? 教師職業(yè)道德適用范圍則沒有道德那樣廣泛，它是適應(yīng)教師職業(yè)的需要而產(chǎn)生的，具有專業(yè)的適用性。道德先于教師職業(yè)道德產(chǎn)生。它反映著道德對(duì)教師職業(yè)的專門化影響和作用。 ? 師德品質(zhì)現(xiàn)象通常以師德意識(shí)、師德情感、師德意志、師德行為等方式存在和表現(xiàn)出來。 ? 在討論或解決現(xiàn)實(shí)師德問題中，只注重以監(jiān)督檢查的方式或獎(jiǎng)懲的措施來解決教師履行規(guī)范問題，而不注重在“意義”上深化教師對(duì)職業(yè)的認(rèn)知和感悟，這是及其片面的。 ? 規(guī)范主要是針對(duì)行為的，主要是解決教師在職業(yè)活動(dòng)中的 行為“應(yīng)當(dāng)問題”，意義主要是針對(duì)職業(yè)態(tài)度情感或追求問題，主要是要解決教師在職業(yè)活動(dòng)中的價(jià)值取向問題、理想追求問題、價(jià)值實(shí)現(xiàn)問題、職業(yè)感的歸屬問題、職業(yè)工作的 理念問題等。 ? ⑷、外在道德行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則只說明或只要求人們“應(yīng)該怎樣”它往往是構(gòu)成評(píng)價(jià)教師職業(yè)道德“實(shí)際是怎樣”的客觀標(biāo)準(zhǔn)。 ⑵、行為規(guī)范和行為準(zhǔn)則體現(xiàn)的是外在因素對(duì)教師行為職責(zé)的約束性，具有他律性。 二是、把教師職業(yè)道德 只理解為規(guī)范，不利于使廣大教師從自身內(nèi)在的品性上來看待和思考師德問題。 二是履行師德的實(shí)踐活動(dòng)，稱為師德的活動(dòng)現(xiàn)象或?qū)嵺`現(xiàn)象； 三是師德的品性，稱為師德品質(zhì)現(xiàn)象。 在師德概念這一解釋中，包括看待和討論師德問題的基本域限： 一是教師職業(yè)的意義和規(guī)范問題，被稱為師德文化現(xiàn)象。 教師職業(yè)道德作為道德的一種，也不能把它理解為僅是教師在職業(yè)活動(dòng)中處理各種關(guān)系和矛盾時(shí)應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則或規(guī)范，如果只是這樣來理解教師職業(yè)道德，就不能準(zhǔn)確地理解和把握教師職業(yè)道德的內(nèi)涵，在現(xiàn)實(shí)中有可能會(huì)帶來以下問題 ： 一是把教師職業(yè)道德僅僅當(dāng)成客觀的、外在的規(guī)范或準(zhǔn)則問題導(dǎo)致對(duì)師德的理解簡(jiǎn)單化。 ⑴、師德不只是一種應(yīng)然性的規(guī)范或準(zhǔn)則，是一種實(shí)然性的品德，即教師自身內(nèi)得而成的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。 觀念意識(shí)和行為品質(zhì)，雖然是外在行為規(guī)范或準(zhǔn)則在個(gè)體身上的內(nèi)在獲得，但獲得程度和表現(xiàn)出來的水平在教師個(gè)體之間是不盡相同的，具有差異性。 ? 二是師德中的規(guī)范問題和意義問題的關(guān)系。“意義”問題是影響和制約規(guī)范履行的根本。 ? 師德品質(zhì)現(xiàn)象，表現(xiàn)為教師個(gè)體或群體在教師職業(yè)價(jià)值意義、原則規(guī)范等方面的內(nèi)在獲得及外在體現(xiàn)，他是“行道”所得的結(jié)果和體現(xiàn)，具體反映和表現(xiàn)一個(gè)教師師德發(fā)展的實(shí)際狀況和水平。如：道德評(píng)價(jià)、道德教育和道德修養(yǎng) ? 教師職業(yè)道德與社會(huì)公共道德的聯(lián)系和區(qū)別及其認(rèn)識(shí)的意義是什么？ ? 聯(lián)系：就它們的聯(lián)系而言，教師職業(yè)道德是社會(huì)道德的重要組成成分，是道德在教師職業(yè)領(lǐng)域中的特殊表現(xiàn)。 ? 二者產(chǎn)生的時(shí)間和發(fā)展情況有所不同。道德的適用范圍比較廣泛 ,涉及社會(huì)生活的各個(gè)方面 ,具有一般的指導(dǎo)價(jià)值和一定的善惡評(píng)價(jià)意義。 ? 作為教師不應(yīng)該忽略作為一個(gè)人的道德修養(yǎng)。傳播著社會(huì)政治、思想道德及科學(xué)、藝術(shù)、文化和生活價(jià)值觀，使社會(huì)的民德民風(fēng)的到教化。 ? ⑷、教師勞動(dòng)與人的素質(zhì)的發(fā)展 ? 教師通過自身的勞動(dòng)，通過自身對(duì)人類各種知識(shí)的系統(tǒng)傳遞和對(duì)受教育著所進(jìn)行的各種訓(xùn)練，幫助社會(huì)實(shí)現(xiàn)著人的素質(zhì)的世代提高，使人的價(jià)值得以世代提升，從而使社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的步伐越來越快。 ? 挖掘并實(shí)現(xiàn)教師勞動(dòng)多方面的社會(huì)價(jià)值就成為社會(huì)自身發(fā)展的一大需要。教師職業(yè)道德有其行業(yè)的內(nèi)在規(guī)定性。 ③、教師是以教書來培育人的專門勞動(dòng)者。 ? 教師職業(yè)道德是社會(huì)倫理不可缺少的組成部分，因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德所要求的是教師