【正文】 、環(huán)境友好型社會自我生理與心理的關(guān)系身心健康是指：生理方面能夠適應(yīng)自然環(huán)境的變化，抵御各種疾病的侵襲。道德起源及其本質(zhì) 1道德的起源 1到的起源于“天”的意志、“神”的其實(shí)、或“上帝”的意志 2道德起源與人先天具有的某種良知善良意志 3道德起源與人性中的情感、欲望 4人類的道德是動物的合群感和社會本能的簡單延續(xù)和復(fù)雜化的“自然起源論”馬克思主義科學(xué)的解釋了道德的起源，認(rèn)為到的產(chǎn)生于人類的歷史發(fā)展和人們的社會實(shí)踐。 a到的作為社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，是一種社會意識形態(tài)。道德的認(rèn)識功能是指道德反應(yīng)社會現(xiàn)實(shí)特別是反映社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的功能和能力。 ②道德意志是人在抉擇道德行為時(shí)的決心和毅力 ③道德行為是人們把道德認(rèn)識、道德情感和道德意志變成個(gè)人行為的指南和原則 ④道德行為是人們遵循道德原則規(guī)范而表現(xiàn)出的外在活動 ⑤道德習(xí)慣是指人們的道德實(shí)踐活動持續(xù)不斷的重復(fù)某種道德行為，使之積淀于心理中，變成一種自覺的行為方式。社會主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接 a愛國奉獻(xiàn)，以天下為己任 b勤勞勇敢，追求自由解放 c求真務(wù)實(shí)，警鐘誠實(shí)守信 d樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧 e勵(lì)志自強(qiáng)，崇尚精神境界 f德行修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)社會主義道德建設(shè)以為人民服務(wù)為核心 社會主義道德建設(shè)以集體主義為原則 、政治和文化建設(shè)的必然要求 a強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一b強(qiáng)調(diào)級體利益高于個(gè)人利益c強(qiáng)調(diào)重視、保障、發(fā)展個(gè)人的正當(dāng)利益和自覺創(chuàng)造精神 社會主義道德建設(shè)以誠實(shí)守信為重點(diǎn) ，成事之基 融入關(guān)于社會主義榮辱觀 1.“榮辱”和榮辱觀的含義 社會主義榮辱觀的科學(xué)含義 ，以危害祖國為恥 ，以背離人民為恥 ，以愚昧無知為恥 ，以好逸惡勞為恥 ，以損人利己為恥 ，以見利忘義為恥 ，一違法亂紀(jì)為恥 ，以驕傲淫逸為恥學(xué)習(xí)和踐行社會主義榮辱觀 ，樹立融入意識 ，掌握科學(xué)內(nèi)涵 ，貴在踐行 第四章 遵循道德規(guī)范，培養(yǎng)良好品德公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容提出和倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范的意義人類社會的公共生活 a活動范圍的廣泛性。道德的調(diào)節(jié)功能是知道的通過評鑒等方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實(shí)際活動，協(xié)調(diào)人們之間關(guān)系的功效和能力。 c人類自我意識的形成和發(fā)展是道德產(chǎn)生的主管條件。 a特定的實(shí)惠條件決定這個(gè)人的生存和發(fā)展 b個(gè)人并不是被動的由社會所決定，而是對社會具有能動性。 生產(chǎn)勞動是：根據(jù)自身的需要利用和改造自然；人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)。愛因斯坦說：一個(gè)人對社會的價(jià)值，首先取決于他的感情和行動對增進(jìn)人類利益有多大作用，而不應(yīng)看他去的什么。人生的自我價(jià)值和社會價(jià)值即互相區(qū)別，又的滿足密切聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。創(chuàng)造有價(jià)值的人生價(jià)值和人生價(jià)值價(jià)值就是人的生活實(shí)踐對于社會他人或自己需要的滿足。在逆境中向目標(biāo)前進(jìn)，如同：逆水行舟、阻力大、條件差、困難重重，同樣的目標(biāo)，要付出更大的努力，才可能取得成功。人生的態(tài)度有兩種：積極進(jìn)取的人生態(tài)度和消極無為的人生態(tài)度。人生目的及其在人生觀中的核心地位 人生目的越明確、越高上，內(nèi)心所激發(fā)的驅(qū)動力就越強(qiáng)大、越持久，在困難和挫折面前就會不氣餒、不退縮，始終保定一中積極進(jìn)取、樂觀向上的人生態(tài)度。社會屬性是人的本質(zhì)屬性。殊不知，中國的發(fā)展和進(jìn)步，離不開世界各國的 文明成果。這是有由現(xiàn)階段我國社會的主要矛盾——人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾決定的。 第二章 傾注對祖國的忠誠與熱愛中華民族富予愛國主義光榮傳統(tǒng)。 現(xiàn)實(shí)是此岸，理想是彼岸。 理想信念的多樣性，一方面，我們要承認(rèn)這是正常的現(xiàn)象，不強(qiáng)求一致；另一方面，又要看到在一定的社會中，人們各自的理想信念有相同之處，從而形成共同的理想信念。 有理想就是要確立在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下、走中國特色社會主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅(jiān)定信念 有道德就是要樹立高尚的道德情操、自覺遵守愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)的基本道德規(guī)范，愛黨、愛社會主義、愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、發(fā)揚(yáng)集體主義精神，全心全意為人民服務(wù) 有文化就是要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，掌握全面建設(shè)小康社會、加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化，建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的本領(lǐng) 有紀(jì)律就是要遵循黨和政府的路線方針政策，自覺遵守國家法律法規(guī)，自覺遵守和維護(hù)公共紀(jì)律和學(xué)校紀(jì)律有理想、有道德、有紀(jì)律，在于提高人的思想道德素質(zhì)，賦予人的精神支柱和精神動力是“四有”的靈魂，規(guī)定者“四有”的性質(zhì)和方向 第一章 堅(jiān)定科學(xué)的理想信念理想信念的含義理想是人們在實(shí)踐當(dāng)中的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，使人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn) a理想是對現(xiàn)實(shí)生活的超越，理想來源于現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會主義核心價(jià)值體系的意義只有社會主義核心價(jià)值體系才是 a凝聚和統(tǒng)一社會各階層、各利益群體思想的有力武器， b維護(hù)社會團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶， c推動社會全面發(fā)展的精神動力, d指引社會前進(jìn)方向的精神旗幟。責(zé)任就是分內(nèi)應(yīng)該做的事，在社會中生存和發(fā)展的個(gè)人，要對社會、他人和自身做應(yīng)做的事，承擔(dān)所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任、職責(zé)、任務(wù)和使命。信念是人的人是情感意志的統(tǒng)一體，新年表現(xiàn)為行為和實(shí)踐意志。 共產(chǎn)黨人的最高理想就是在全世界實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會制度。理想與現(xiàn)實(shí)本來就是一頓矛盾，它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系。愛國主義必然以愛故土、愛人民和愛國家為最基本的內(nèi)容： 作為一種政治原則，當(dāng)代中國的愛國主義主要表現(xiàn)為獻(xiàn)身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化的事業(yè)，獻(xiàn)身于促進(jìn)祖國統(tǒng)一的事業(yè)。新時(shí)期愛國主義的基本特征 a社會主義是一種先進(jìn)的社會制度，用社會主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必然 b中國選擇社會主義制度，是中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必然，是中國人民長期艱苦奮斗的結(jié)果。當(dāng)代大學(xué)生要實(shí)踐愛國主義精神，就要遵循黨的民族政策，堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)民族區(qū)域自治，尊重和保護(hù)宗教信仰自由，反對民族分裂，反對宗教極端勢力。它是世界觀的一部分，用世界觀去觀察和對待人生問題，就形成了人生觀。列寧提出的：為千千萬萬勞動人民服務(wù)毛澤東雞皮概括的：為人民服務(wù) ，是大學(xué)生成長成才的內(nèi)在要求 ，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器 錯(cuò)誤人生觀有：拜金主義，認(rèn)為金錢可以主宰一切；享樂主義，揮霍享樂；極端個(gè)人主義，以個(gè)人為中心。 用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對待人生境遇境遇就是人在社會中所處的具體情況。培根說：奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的。馬克思主義所追求的“個(gè)人的社會價(jià)值”應(yīng)該是價(jià)值主客體的統(tǒng)一，是創(chuàng)造、貢獻(xiàn)、責(zé)任、義務(wù)與享用、滿足、尊重、權(quán)力的統(tǒng)一。如果把自我價(jià)值僅僅理解為單純的利己活動，圈于“自我”的封閉圈。正確把握人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的條件和方法至關(guān)重要。心理方面要經(jīng)常保持愉快的心境，適應(yīng)能力強(qiáng)，自我評價(jià)客觀，善于與別人相處，能夠較好地完成同齡人一般能夠完成