【正文】 自為天地、自得其樂(lè)的心情。 (3)屈原的《離騷》中， “_____________” 兩句詩(shī)描寫(xiě)了百姓有著自己的各種快樂(lè)，但自己會(huì)一直追求修身養(yǎng)性的高潔品格。 B. 在膠南泊里有這樣一位農(nóng)民，因?yàn)閷?duì)美術(shù)的執(zhí)著與喜愛(ài)，堅(jiān)持 20年，苦心孤詣地研究麥草畫(huà)，自創(chuàng)不同的作畫(huà)方式，將普通的麥秸稈變成工藝品。 D項(xiàng)，置若罔聞：指不予理睬，放在一邊不管，好像沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)一樣，形容不重視，不關(guān)心。比如： 出現(xiàn)了并列的短語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、分類不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)或語(yǔ)意不明； 出現(xiàn)了多個(gè)謂語(yǔ)，可能是搭配不當(dāng)、偷換主語(yǔ)； 出現(xiàn)了長(zhǎng)賓語(yǔ)，可能是賓語(yǔ)中心語(yǔ)殘缺、搭配不當(dāng)； 出現(xiàn)了多重定語(yǔ)、多重狀語(yǔ)，可能是語(yǔ)序不當(dāng)或贅余； 出現(xiàn)了數(shù)量短語(yǔ)，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)、語(yǔ)序不當(dāng)、用詞不當(dāng)； 出現(xiàn)了代詞，可能是語(yǔ)意不明、重復(fù)； 出現(xiàn)了兩面性的詞語(yǔ)，可能是前后肯否不一、不合邏輯； 出現(xiàn)了 “ 避免 ” 、 “ 防止 ” 、 “ 以防 ” 、 “ 以免 ” 、 “ 切忌 ” 、 “ 禁止 ” 等表示否定的詞語(yǔ)（或者疑問(wèn)句），可能是不 合邏輯或表意相反； 出現(xiàn)了判斷動(dòng)詞 “ 是 ”“ 成為 ” ，可考慮主語(yǔ)與賓語(yǔ)是否搭配； 出現(xiàn)了固定結(jié)構(gòu)、下定義，可能是結(jié)構(gòu)混亂；最后，如果句子的 “ 病狀 ” 不明顯，可壓縮句子的主干，看相關(guān)成分是否搭配、殘缺，或結(jié)構(gòu)是否混亂。從 ② 中的 “ 這些受體 ” 分析，這句話的上句一定是介紹 “ 受體 ” 的 ⑥ 。這個(gè)語(yǔ)段中，第一個(gè)空格，前文寫(xiě)春天、后文寫(xiě)秋 天，由此推斷應(yīng)該寫(xiě)的季節(jié)是夏天；同時(shí)，從 “ 繁花似錦 ” 分析，擬寫(xiě)的內(nèi)容乜要使用一個(gè)表現(xiàn)季節(jié)特征的成語(yǔ)。 “ 中國(guó)網(wǎng)事 老王，在平凡的崗位上做出了不平凡的事情，代表的是腳踏實(shí)地、精益求精的技術(shù)工人 。而小劉的旅游和攝影，技術(shù)含量其實(shí)并不高，也難以帶來(lái)什么實(shí)際的效用。中國(guó)科學(xué)院院士、清華大學(xué)原校長(zhǎng)顧秉林曾舉例說(shuō)，加州理工大學(xué)的前身是圖普工藝技術(shù)學(xué)院 。審題立意時(shí)，注意材料 中列舉出的人物體現(xiàn)的品質(zhì)，賀星龍是扎根鄉(xiāng)村、默默奉獻(xiàn)，魏德友是對(duì)責(zé)任的堅(jiān)守，張崇魚(yú)是對(duì)紅軍精神的堅(jiān)守等；同時(shí)還要注意他們都是平凡人，卻能夠在平凡的崗位上做出不平凡的事情，傳遞正能量，匯集感動(dòng)的力量。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。所以，不僅我會(huì)將票投給老王，相信很多朋友也會(huì)跟我一樣。越平凡，就越有風(fēng)采 ! 或許，現(xiàn)在 “ 干技工不如坐辦公室 ” 的偏見(jiàn)在一些人當(dāng)中依然存在。但這樣的貢獻(xiàn)和成績(jī)，卻并非每個(gè)人都能輕易做到的，不僅需要勤奮和努力，還需要天分等其他條件，有時(shí)候甚至還離不開(kāi)幾分運(yùn)氣。三個(gè)人各有各的風(fēng)采，同時(shí)，他們其實(shí)也代表了三種迥然不同的人生選擇和生活態(tài)度，當(dāng)然也取得了各自不同的成績(jī)和收獲。（能抓住時(shí)間節(jié)點(diǎn)，并能從對(duì)比的角度對(duì)私營(yíng)、公共部門(mén)的長(zhǎng)期外債存量的變化情況作出總結(jié)，就應(yīng)酌情給分。 【答案】 ① 夏的枝繁葉茂（ 2分） ② 火紅的高粱、金黃的稻穗 【解析】 試題分析：本題主要考查仿用的能力。語(yǔ)段主要介紹 p53如何抑制癌細(xì)胞的，分為兩個(gè)層次，第一個(gè)層次主要介紹其原理，第二個(gè)層次主要介紹實(shí)驗(yàn)。 D. 《美麗中國(guó)唱起來(lái)》是央視音樂(lè)頻道旨在用音樂(lè)和文化來(lái)展示中國(guó)美麗山河、展現(xiàn)中國(guó)基層風(fēng)貌、傳遞中國(guó)人文精神為目的，傾力推出的一檔全新的特別節(jié)目。B項(xiàng)，苦心孤 詣：費(fèi)盡心思鉆研或經(jīng)營(yíng)，達(dá)到別人達(dá)不到的境地（孤詣：獨(dú)自達(dá)到的境地）。所以在平時(shí)對(duì)名句記憶時(shí)要立足于對(duì)詩(shī)句的理解， 現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核 “ 理解性默寫(xiě) ” ，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不容易寫(xiě)錯(cuò)字，然后要立足于 “ 寫(xiě) ” ，不要背下來(lái)但得不到分?jǐn)?shù)。 (1)陶淵明的《桃花源 記》中， “______” 一句描寫(xiě)了桃花源土地肥沃、河水清澈、植被茂密的情形。應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。 (2)不同點(diǎn)： ① 使用手法上，本詩(shī)頸聯(lián)化靜為動(dòng)，用動(dòng)詞 “ 漲 ” 描寫(xiě)滿池春水，下句靜態(tài)描寫(xiě)，動(dòng)靜結(jié)合；白詩(shī)都是動(dòng)態(tài)描寫(xiě)。 B. 首聯(lián)下句表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)故鄉(xiāng)執(zhí)著的熱愛(ài)： “ 猶自 ” 充滿著人世滄桑之感， “ 戀吾廬 ” 表明詩(shī)人對(duì)和平生活的向往、希望社會(huì)不要再有戰(zhàn)亂發(fā)生。 孤嶼池痕春漲滿，小欄花韻午晴初。 ” 齊王說(shuō)； “ 說(shuō)的什么意思 ?” 淳于髡回答： “ 薛不自量力，給齊先王立了宗廟。這就是《尚書(shū)》上所說(shuō)的 “ 恩德再微也無(wú)所謂小 ” 的意思啊！趙宣孟對(duì)一個(gè)人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對(duì)萬(wàn)人施恩德呢 !所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)： “ 雄赳赳的武士，是公侯的屏 障。 ” 于是又贈(zèng)給他兩捆干肉和一百枚錢(qián)，就離開(kāi)了。賢士，不可以用高傲的姿態(tài)使他受到屈辱。翻譯句子遵遁直譯的原則，要落實(shí)好重要實(shí)詞和虛詞及特殊句式等語(yǔ)法現(xiàn)象。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他。漢字是表意體系的文字，抓住字的形旁推測(cè)字義就是一種正確的理解途徑。C項(xiàng)，哀：愛(ài)憐；與 “ 君將哀而生之乎？ ” 中 “ 哀 ” 意思一樣。趙宣孟于是得以活命。 13. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 故善說(shuō)者，陳 ． 其勢(shì)，言其方，見(jiàn)人之急也，若自在危厄之中，豈用強(qiáng)力哉？強(qiáng)力則鄙矣。 孟嘗君于薛，荊人攻之。 ” 宣孟曰： “ 而名為誰(shuí)？ ” 反走對(duì) 曰： “ 何以名為？臣骫桑下之餓人也。 ” 宣孟曰：“ 斯食之，吾更與女。與天下之賢者為 徒 ． ，此文王之所以王也。 指代意義與比喻意義。在小說(shuō)三要素人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境中，人物形象是最主要的要素。 從分析小說(shuō) 的故事情節(jié)入手。（ 1）正面描寫(xiě)刻畫(huà)人物形象。 D項(xiàng) “ 小說(shuō)按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié) ” 錯(cuò)誤，小說(shuō)前半部分采用的是倒敘的手法。 ② 銀杏樹(shù)是小說(shuō)抒情的載體。 ② 唯利是圖、目光短淺。一樹(shù)的銀杏葉，簌簌而下，如同漫天的紙錢(qián)，飄撒在幺爺?shù)墓腔疑??” （選自 2020年《小小說(shuō)選刊》第 24期，有刪改） 7. 下列對(duì)這篇小說(shuō)思想內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A. 文章以二貨 “ 去看幾年沒(méi)有來(lái)往的幺爺 ” ，以及 “ 一村人都把脖子抻得像大白鵝似 的 ” 開(kāi)頭，二貨的反常和村民的好奇引發(fā)讀者強(qiáng)烈的閱讀期待，為故事情節(jié)的發(fā)展 埋下伏筆。因?yàn)榛S刺鼻的怪味，幺爺一直咳嗽不止，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聽(tīng)見(jiàn)。他鎖上大門(mén)，顫巍巍地出了村子。 這事讓二貨老婆知道了，腳跟腳地趕到大軍家里。 大軍卻常來(lái)，盡管問(wèn)候十句，幺爺也難 “ 嗯 ” 上一聲。 大軍原本在城里開(kāi)公司，當(dāng)老板。只聽(tīng)這銀杏灣的名字，就知道它早已是一村人的風(fēng)景了。 D項(xiàng)， “ 中制協(xié)要求協(xié)會(huì)會(huì)員簽訂 ‘ 承諾書(shū) ’ 做法的重要性 ” 錯(cuò)誤， “ 打鐵先要自身硬 ” 主要說(shuō)明中制協(xié)協(xié)會(huì)會(huì)員 “ 自律 ” 的重要性。 ② 目前的收視率調(diào)查不是最有效的。 5. 下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不符合材料意思的兩項(xiàng)是 A. 材料一主要使用數(shù)據(jù)說(shuō)話，文中列舉的一系列數(shù)字，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力，能夠讓讀者更直觀地了解電視劇收視率造假問(wèn)題的嚴(yán)重性。收視率造假一事只是再次提醒我們，不應(yīng)將收視率當(dāng)成判定電視臺(tái)和電視節(jié)目?jī)?yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，業(yè)界亟須出臺(tái)更專業(yè) 、科學(xué)的電視評(píng)價(jià)體系，引入多方面的評(píng)價(jià)機(jī)制，在收視統(tǒng)計(jì)領(lǐng)域營(yíng)造更加公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓更多的收視統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)加入，打破壟斷，引入競(jìng)爭(zhēng)，維護(hù)客觀公正的收視評(píng)價(jià)體系，建設(shè)科學(xué)完善的評(píng)價(jià)機(jī)制。 本著 “ 打鐵先要自身硬 ” 的原則，中制協(xié)在《關(guān)于堅(jiān)決抵制收視率作假的自律承諾書(shū) 》中說(shuō)：今后凡我會(huì)會(huì)員單位參與收視率作假，一經(jīng)查實(shí)立即列入企業(yè)信用黑名單，通報(bào)全行業(yè)。 ” 這份聲明痛揭收視率造假黑手并未止于此，而是進(jìn)一步揭示了 “ 黑產(chǎn)業(yè)鏈 ” 各個(gè)環(huán)節(jié)都是 “ 共謀 ” 的事實(shí)。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。 D. 中華民族凝聚力中群體性和個(gè)體性相互聯(lián)系、對(duì) 立統(tǒng)一 ,關(guān)系就如同一般和個(gè)別、普遍和特殊 ,此兩者具有辯證的聯(lián)系特性。 D. 它必須通過(guò)個(gè)體來(lái)體現(xiàn)，既是一種外在性實(shí)體、一種普遍性的存在 ,又是一種內(nèi)在性 靈魂、一種具體性存在。極力宣揚(yáng)民族虛無(wú)主義 ,削弱民族傳統(tǒng)文化的影響 ,久而久之會(huì)導(dǎo)致中華民族凝聚力的減弱 ,相反 ,弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化傳統(tǒng) ,就會(huì)致使中華民族凝聚力增強(qiáng)。橫向力是縱向力這一縱向系統(tǒng)的積淀 ,表現(xiàn)為某種剖面的橫向結(jié)構(gòu)；這種剖面橫向結(jié)構(gòu)由中華民族領(lǐng)導(dǎo)核心內(nèi)部的內(nèi)聚力、核心對(duì)核外群體個(gè)體的吸引力、核外群體個(gè)體對(duì)核心的向心力、核外群體個(gè)體之間的親和力、中華民族的總體協(xié)合力五項(xiàng)力構(gòu)成。 中華民族凝聚力的本質(zhì)特征 中華民族凝聚力是各民族在長(zhǎng)期的交流融合過(guò)程中形成的共同的思想文化、價(jià)值觀念的集中體現(xiàn)，是團(tuán)結(jié)、維系和支撐中華民族生存發(fā)展的偉大精神力量。它在歷史中形成 ,卻要在特定的時(shí)代中得以豐富和發(fā)展 ,并且體現(xiàn)該時(shí)代的時(shí)代精神 ,因此 ,它又具有時(shí)代性。中華民族凝聚力包含或大或小的群體性 ,也包含個(gè)體性 ,不能狹隘地取其一 ,而群體性和個(gè)體性凝聚力之間是相互聯(lián)系、對(duì)立統(tǒng)一的 ,這種關(guān)系就如同一般和個(gè)別、普遍和特殊的關(guān)系。 C. 中華民族凝聚力在當(dāng)代增加了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代內(nèi)容 ,而其結(jié)構(gòu)沒(méi)有改 變，體現(xiàn)了中華民族凝聚力的穩(wěn)定性和變化性。選項(xiàng)中 “ 它 ” 指中華民族凝聚力，原文指 “ 它既是一種外在性實(shí)體，又是一種內(nèi)在性靈魂；既是一種普遍性存在 ,又是一仲共體性存在。 B項(xiàng)，強(qiáng)加因果。 （節(jié)選自 2020年 12月 13日《北京青年報(bào)》） 材料二： 近日，中制協(xié)發(fā)表聲明表示 ，針對(duì)我國(guó)電視劇市場(chǎng)上購(gòu)買(mǎi)、播出電視劇業(yè)務(wù)中存在的收視率造假現(xiàn)象，將堅(jiān)決打擊造假行為，努力打造電視劇播出新環(huán)境。與會(huì)的會(huì)員單位均表示響應(yīng)協(xié)會(huì)倡導(dǎo)，并在這份承諾書(shū)上簽了字。與其飲鴆止渴，為了一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益不惜破壞行業(yè)規(guī)范，把時(shí)間和金錢(qián)浪費(fèi)在鉆空子進(jìn)行收視率造假上，電視從業(yè)者不如潛心研究如何提高產(chǎn)品質(zhì)量，在市 場(chǎng)容量下降的情況下開(kāi)拓綜藝節(jié)目、電影和網(wǎng)絡(luò)劇等新空間，提高好劇、好節(jié)目的收看效率。 D. 材料三用 “ 打鐵先要自身硬 ” 的俗語(yǔ)說(shuō)明中制協(xié)要求協(xié)會(huì)會(huì)員簽訂 “ 承諾書(shū) ” 做法的重 要性，也側(cè)面反映了收視率造假行為的蔓延之勢(shì)。收視率的高低除了電視節(jié)目本身的因素外，還有很多外在的因素，比如時(shí)段、編排以及觀眾觀看電視劇的心態(tài)等。 ” 等，然后分條列寫(xiě)即可 。 待到深秋，樹(shù)下便是一地金黃。 所謂風(fēng)景樹(shù)，就是漫山遍野的松樹(shù)、柏樹(shù)、杉樹(shù)什么的。 “ 五千，五千?。∥业溺蹱?！ ” 大軍把手