佛教建筑分析(ppt58頁)(存儲版)
【正文】 。正與這種教義相似，也正符合佛教展轉(zhuǎn)生生，造化不息的人生哲理?，F(xiàn)在我們看到須彌座的壺門里設(shè)計的紋飾大多是 :佛像、佛八寶和其它人物的裝飾。 靈獸 囚牛 睚眥 嘲風(fēng) 蒲牢 狻猊 赑屃 狴犴 負屃 螭吻 材料元素 石雕 佛教七寶 木雕 銅雕 彩畫壁畫 甌塑 材料特性 以紅、白、黃、灰四種石材為主。 裝飾風(fēng)格小結(jié) 佛教建筑裝飾既是建筑審美文化的形象表現(xiàn)，又是佛教藝術(shù)審美改造的具體實踐。 佛教七寶 佛教裝飾常用木材：黃楊木、黃花梨、紫檀、柚木。 金翅鳥 ：源自古印度神話，是佛教天龍八部之一的護法，眾鳥之王。這種須彌座大多數(shù)出現(xiàn)在清代。 而佛教藝術(shù)中采用蓮荷做裝飾本來就有它的道理。 細 部 須 彌座 目錄 CONTENTS 須彌座的作用 01 須彌座的類型 02 須彌座的作用 古代穴居到地面上產(chǎn)生的臺基形成的 一種形式 由佛教中安置菩薩佛像的基座逐漸發(fā)展形成的。塔脖子有的短粗，有的細長，一般都砌出奇數(shù)（七、九、十一、十三）條線條。覆缽丘頂立一組圍成方形的石欄，這個部分成為“平頭”，中間立一根桿剎，桿上疊置三層小圓傘蓋，即三層“相輪”。大小建筑沿中軸線布局，形成若干個四合院 。此類洞窟，平面多作方形，空間巨大。 ? 南傳佛教佛塔 ? 大致有三種類型： ? 1. 窣堵波型的佛塔 ：方形塔基（身），上置半圓形覆缽，再上為傘桿及傘 ? 2. 悉卡羅型佛塔 ：四角的折線處理、每面均強調(diào)中軸對稱、逐層向上收縮 ? ：最常見的組合方式是：方形基座層層收縮，上有一立方體殿堂，再上為四棱錐屋頂，最上部居中一個大窣堵波，四角各一個小窣堵波，約 35層水平劃分，每層四角均有這樣的窣堵波，每邊中軸上又有 ? 一個花瓣券形體，突破水平線條。嵩岳寺塔是由木結(jié)構(gòu)向磚石結(jié)構(gòu)過渡的早期實例。全塔通高，塔基高 ，南北長約 ，東西長約 ；塔身底層邊長 ，呈方錐形；塔剎高 。 ? 佛塔由原本的 覆缽式塔 漢化為 樓閣式塔 、 亭閣式塔 ，又由樓閣式塔衍生出 密檐式塔 。但它們只間不是孤立的，而是相互聯(lián)系的，這種聯(lián)系就是佛教的宇宙精神 “曼荼羅” 。其平面布局上沿著方形大殿的四壁內(nèi)側(cè)，規(guī)整地建置多個類似僧人祈禱室的房間，位于后壁正中的佛殿面積僅較一般僧房略大，不很突出，這些都是與中古印度佛教寺院的精舍型制非常相似的 ? 尼藏結(jié)合式樣 ，這是在西藏與尼泊爾接壤處多見的建筑形式，將尼瓦樓閣建筑風(fēng)格與藏式碉樓式建筑很好地結(jié)合起來。東側(cè)有僧房、香積廚、齋堂、職事房、茶堂、延壽堂等。現(xiàn)在流行于斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、老撾等地。 ? 小乘佛教和大乘佛教 ：一般通俗的說法是 小乘佛教只求自己解脫，不渡眾生。 ? 漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教 ： 漢傳佛教 由古印度經(jīng)西域傳入中國中原地區(qū)，爾后傳入朝鮮半島、越南、日本等處。 ? “支提”式分兩種類型：第一種叫“支提洞”，另一種形式叫毗訶羅洞 漢傳佛教佛寺 ? 依山式 ? 漢式的 “支提洞” 多在新月形山脈的陡峭山崖上開鑿佛像，或向深縱鑿洞用于鑿造佛像和藏經(jīng)，主要分布在佛教從西域傳入中國的絲綢古道上，如甘肅的敦煌石窟，山西大同的云岡石窟，等。存的名剎如洛陽白馬寺，杭州靈隱寺，蘇州寒山寺，鎮(zhèn)江金山寺，南京雞鳴寺，寧波國清寺
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1