【正文】 色流華麗，暢快柔美，而此時，隋煬帝正傲然暢游碧波蕩漾的大運河；唐朝：色流奔放，壯麗無比， 萬馬奔騰，氣象萬千，傳說中的飛天(是佛教中稱為香音之神的能奏樂、善飛舞、滿身異香而美麗的菩薩 )，攜著綿長的飄帶，在漫天飛舞；五代：色流精細，溫煦沉著，清風習習；宋朝：色流灰黯 ，舞姿拘謹，悲涼的國土，孤單的音色；元朝： 色流暗淡，沒有紅色。 “漏泄”一詞表達了人們對春的好奇，對春天可能的變化的隱約探尋與驚 喜。 略。 你發(fā)現(xiàn)沒有？在這個世界上，最珍貴的東西是免費的！空氣是免費的，陽光是免費的，雨露是免費的，春風是免費的，親情是免費的，友情是免費的。 (選自《文化苦旅我們的民族，總算擁有這么個朝代，總算有過這么一個時刻，駕馭那些瑰麗的色流，而競能指揮若定；色流更趨精細，這應是五代。這里什么也沒有，只有人的生命在蒸騰。隋煬帝太兇狠，工匠們不會去追隨他的笑聲，但他們已經(jīng)變得大氣、精細，處處預示著，他們手下將會奔瀉出一些更驚人的東西：色流猛地一下渦漩卷涌，當然是到了唐代。只記得開頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。 D．西洋人講求實利，把五月視為最快樂、最幸福、最精彩的時期；東洋人講求藝術(shù)，把五月叫做暮春，認為這是留春、送春、惜春、傷春的時候。這兩個字讀起來聲音都很好聽，看起來樣子都很美麗。 May這一個字，原是“青春”、“盛年”的意思。看花的能有幾人 ?草則廣泛地生長在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。我覺得自然景色中，青草與白雪是最偉大的現(xiàn)象。實際，一年中最愉快的時節(jié)，是從暮春開始的。正是“三分春色二分愁，更一分風雨 !” 春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實際而明確的。其實我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒有感到快樂，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度之間。好比聽見名叫“麗華”的女子，想來一定是個美人。 “我”原來就知道“母親已經(jīng)不在了”，為什么后來又“才??明白，母親不能再來這 園中找我了”？（ 4分） 答： 母親為什么“來找我又不想讓我發(fā)覺”？（ 4分） 答： “我”為什么明明看見母親還沒有找到自己卻決意不喊她，讓母親繼續(xù)著急地悄悄找下去？作者說自己也不知道為什么。把椅背放倒，躺下，似睡非睡挨到日沒，坐起來，心神恍惚，呆呆地直坐到古祭壇上落滿黑暗然后再漸漸浮起月光，心里才有點明白，母親不能再來這園中找我了。悲傷也成享受。大伙兒都不知道我獲獎的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我 是否有了正式的工作。第三年，合歡樹不但長出了葉子，而且茂盛了。 母親去世后，我們搬了家。 三十歲時，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。 后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢。我那時可能還不到十歲呢。一般來說，“實”指 ， “虛”指 。 我們閱讀現(xiàn)代散文，常常遇到“實”和“虛”的問題。“老師找到家來問，是不是家里的大人幫了忙。醫(yī)院已明確表示，我的病目前沒法治。母親驚惶了幾個月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會燙了呢 ?我還直留神呀 !”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫、打聽偏方那樣，抱了希望。 我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它留在瓦盆里。 院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點煙，送到我跟前。人有時候只想獨自靜靜地呆一會。在老柏樹旁停下，在草地上在頹墻邊停下，又是處處蟲鳴的午后，又是鳥兒歸巢的傍晚，我心里只默念 著一句話：可是母親已經(jīng)不在了。我真想告誡所有長大了的男孩子，千萬不要跟母親來這套倔強，羞澀就更不必，我已經(jīng)懂得了可我已經(jīng)來不及了?！按?!”你聽，這個音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛 !這個字的形狀何等齊整妥帖而具足對稱的 美 !這么美的名字所隸屬的時節(jié)，想起來一定很可愛。惹他們妒忌似的。春將半了，但它并沒有給我們一點舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風，愁雨?？芍和矫榔涿趯嶋H生活上是很不愉快的。”原來山要到春去的時候方才全青，而惹人注目。人都以為花是春的作品，其實春工不在花枝，而在于草。 May是一年中最愉快的時節(jié)，人間有種種的娛樂，即所謂 May— queen(五月美人 )、 May— pole(五月彩柱 )、 May— games(五月游藝 )等。故西洋的“ May”相當于東洋的“春”。然后表達自己的感受，最后寫了東洋人和西洋人對“五月”的不同的看法及原因。 白天看了些什么，還是記不大清。這是自然的，隋煬帝正樂呵呵地坐在御船中南下，新竣的運河碧波蕩漾，通向揚州名貴的奇花。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。唐代就該這樣，這樣才算唐代。就像端詳一個壯漢的睡姿一般，看它睡著了，也沒有什么奇特，低低的，靜靜的，荒禿禿的，與別處的小山一樣。 閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。 合歡樹為母親親手栽種，想到樹就想到母親；合歡樹也是母親過去艱難生活的見證，是喚起他們母子希望 的所在，作者把對母親的思念之情都熔鑄在對合歡樹的敘述中，語氣平淡，而情寓于中。引用詩句使散文有了詩意， 使行文活動自如，佐證了作者的觀點。 ) 丙（ 20分） 雖然是一千年的文化積淀，但是卻是一代又一代藝術(shù)家與時代文化的延續(xù)，是活生生的。 1 這句話充分表達了作者進入莫高窟后陶醉在藝術(shù)的天地里，為藝術(shù)后面深深的文化所震撼，驚嘆藝術(shù)的高妙，從而忘記了自己的情境?！澳恪憋@示了文章所要使用的人稱，可以具體有所指，也可以泛指，表示了一種共享。可抓住立意中的 一個方面來寫，使文意集中、深刻，不可面面俱到，全面開花。 本段文字的含義比較明了，不會有審題難度。歷史在 他那里與文化相結(jié)合，便沒有了冷漠和嚴峻， 或許這也正是“文化苦旅”津津有味的原因之一吧 。②線條流利。作者從橫向角度列舉了如下理由： 冬天的影響完全消滅，一路向暖，氣候溫和， 春色不須尋找，有廣大綠野青山，慰人心目。 對于無助的 母親深摯而卑微的愛，更無助更卑微的“我”無法承受因無條件地接