【正文】 農(nóng)戶的副業(yè) 自給自足， 滿足田莊和農(nóng)民自身需要； 繳納賦稅 （剩余部分出售） 民間私人自主經(jīng)營 民間消費(fèi)，在市場流通 政府直接經(jīng)營、集中、大作坊 滿足官府專用和皇帝私用， 不在市場流通 田莊中的依附人口（農(nóng)民） 民間工匠 無償調(diào)用各類工匠 （匠戶） 中國古代手工業(yè)的經(jīng)營形態(tài) 大 一般 小 （二）手工業(yè)成就 紡織業(yè) 商周時期：有專門指導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的官員；婦功為“國有六職”之一。 ⑵抑商： ①推行打擊富商大賈、發(fā)展 官營工商業(yè) 的政策 ； ② 對民營商業(yè)，商稅繁重，關(guān)卡林立 ； ③歧視商人 ,限制商人的社會地位； ④歷朝均以 “重本抑末” 為重要的理財思想。 評價 （ 2）消極作用： 古代社會的 后期 起消極作用為主， 尤其是到了明清時期 ,它嚴(yán)重阻礙了 商品經(jīng)濟(jì) 和 資本主義萌芽 的發(fā)展 ,從而影響了社會的進(jìn)步。 交易媒介：先物物交換 ， 后一般等價物 ， 最后貨幣固定為 金銀。 ①分封制崩潰、改革風(fēng)起云涌（商鞅變法）、封建制度的確立、中央集權(quán)制形成、 ②大國爭霸，戰(zhàn)爭頻繁，社會由分裂走向統(tǒng)一。在社會上，一批以傳播文化，發(fā)展學(xué)術(shù)為宗旨的社會力量被稱為 “諸子百家”?！狈蜃釉唬骸昂螢椴蝗ヒ?？”曰：“無苛政。 拓展：如何看待孔子的 “ 仁 ” 和 “ 德 ” ？ ： A、 調(diào)和 社會關(guān)系，促進(jìn)社會穩(wěn)定 B、 提高 人民地位，促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展 ：主張 恢復(fù) 周朝制度， 維護(hù) 奴隸主 的統(tǒng)治 儒家思想繼承者 ——孟子（亞圣） ——代表新興地主階級利益 孟子（前 372年 —前 289年）名軻，字子輿，山東鄒城人。 ④ 倫理觀： 主張“人性本善” 。晚年到楚國，春申君黃歇任他為蘭陵（今山東蒼山）令。 民本 根植于 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，近代民主 是 資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。著有 《 道德經(jīng) 》和 《 老子 》 ，充滿著哲理和東方智慧。甘其食，美其服，安其居，樂其俗。 ? “昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 法家的理論對中國專制主義中央集權(quán)政治體制的建立和秦始皇統(tǒng)一全國，都起到了重大作用。 ： 主張“無為而治” 。 (3)綜合以上信息可知 ， 儒墨道法是當(dāng)時百家爭鳴的主要派別 ， 而其中 儒家 貫穿三次爭論。在當(dāng)時的社會條件下，墨家主張不能適應(yīng)社會發(fā)展的需要。道家消極思想在春秋戰(zhàn)國時期是不適應(yīng)社會發(fā)展潮流的。 ——易中天 《 先秦諸子百家爭鳴 》 [問題 ] 史料體現(xiàn)了 “百家爭鳴 ”的哪些情況 ？ [解讀 ] 抓關(guān)鍵信息 獲結(jié)論 (1)“ 時間很長 ， 問題很多 ， 情況很復(fù)雜 ” (1)說明了百家爭鳴的總體情況。 ： 提倡“法治” 。 發(fā)展趨勢： 作用： 漢代以來，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失?！疤斓毓逃谐Ｒ?,日月固有明矣 ,星辰固有列矣 ,禽獸固有群矣 ,樹木固有立矣。 道家創(chuàng)始人 —— 老子 —— 代表沒落的奴隸主貴族階級 a“ 反者道之動” “有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨” ?哲學(xué)思想： （ 2）樸素辯證法：事物是相對和轉(zhuǎn)化的。 以柔克剛 以德報怨 大智若愚 深藏若虛 總體特點(diǎn)： 道 是世界的根本； 以因循 自然 的 無為 、逍遙為處事的方法 (二）無為逍遙的道家（黃老之學(xué)，老莊之學(xué)） 道家創(chuàng)始人 —— 老子 —— 代表沒落的奴隸主貴族階級 (二）無為逍遙的道家（黃老之學(xué)，老莊之學(xué)） ? 老子 ,姓李，名耳， 字聃 。 比較孔子、孟子、荀子的思想 孔子 孟子 荀子 時 期 仁的思想 民本思想 人性論 愛人 以德治民 性相近 仁政 仁義 民貴君輕 君舟民水 性善論 性惡論 春秋末期 戰(zhàn)國中期 戰(zhàn)國末期 同 異 奠定 基礎(chǔ) 體系完整， 成為大宗。 韓非、李斯 都是他的學(xué)生。 孟子提出道德規(guī)范有四種，即仁、義、禮、智。 ② 達(dá)到中庸的做法： “和而不同” 孔子周游列國 “ 顛簸流離，游說列國，惶惶如喪家之犬不可終日。夫子式而聽之，使子路問之曰：“子之哭也，壹似重有憂者。 各諸侯國都想富國強(qiáng)兵，兼并他國，取代周天子的地位，因而特別禮賢下士；“士”們也希望實(shí)現(xiàn)用自己的思想主張治國平天下的政治愿望。 （二）“百家爭鳴”局面出現(xiàn)的社會原因： 經(jīng)濟(jì)：井田制崩潰， 封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了 物質(zhì)條件 。 (2)題干中凡涉及 “工商食官 ”“官營 ”“民間手工業(yè) ”等詞語 ， 大多與古代手工業(yè)相關(guān)聯(lián)。 工商業(yè)不能提供最基本的生產(chǎn)資料，其發(fā)展又會加劇勞動力從土地上的流失，造成種種社會問題。 目的 ： 維護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)， 鞏固封建統(tǒng)治。 ③ 政策限制：手工業(yè)者地位低下，封建政府課以重稅。 （ 2）發(fā)展歷程： ①商周時期： 官府壟斷 ，形成官營手工業(yè)一統(tǒng)天下的局面。以農(nóng)業(yè)為主體的自然經(jīng)濟(jì)基本可以自給自足，不需要外來商品。 （ 4）針對措施 ① 地主階級：開明政治家力圖改革田制，緩和土 地兼并造成的社會矛盾。 ③ 發(fā)展過程： 開始于商，盛行于西周； 瓦解于春秋，廢除于戰(zhàn)國。 末：農(nóng)業(yè)的補(bǔ)充。 禹的兒子啟在其死后繼承了禹的地位，從此開始了“家天下”的局面；商代則形成了“父死子繼、兄終弟及”的權(quán)力繼承規(guī)則；周代則形成了嫡長子繼承制。 宗法制是維系分封制的血緣紐帶 ， 是分封制的基礎(chǔ)。 (3)“ 家”是小“國”，“國”是大“家”。 宗法制 （一）西周建立： （二）制度建設(shè)： 二、西周政治制度 按父系血緣關(guān)系的親疏來確立統(tǒng)治階級內(nèi)部的政治等級和權(quán)力，鞏固國家的統(tǒng)治。 “今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子， 貨力為己。 ： 就國體而言， 有奴隸主貴族專政與封建地主階級專政兩種類型， 就政體而論， 有分封制與中央集權(quán)制兩種主要形式 。 根據(jù)以上材料概括 分封制的特點(diǎn) 諸侯國 類別 地理位置晉 同姓 今山西衛(wèi) 同姓 今河南北部魯 同姓 今山東南部齊 功臣 今山東北部宋 商族后裔 今河南東部燕 同姓 今北京一帶特點(diǎn)： ?分封對象多樣化 ,但以周王室貴族為主； ?從地理分布看同姓親族封地多在富庶之地和戰(zhàn)略要地； ?從分封容看除土地外還有器物和人口。 對后世：②家、國結(jié)合，使 宗法觀念 成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一，影響后世。 這是二張拍攝于清末和 21世紀(jì)初的中國家庭聚餐照 中國人的 “ 團(tuán)圓飯 ” 情結(jié) 家祠 太廟 公祭黃帝陵 宗法制 （一）西周建立： （二）制度建設(shè)： 分封制 二、西周政治制度 宗法制對我國社會有什么深遠(yuǎn)的影響？ ① 積極 —— 重視家庭建設(shè) ,提倡尊老愛幼 ,有利于社會安定 ,形成強(qiáng)大的民族凝聚力。成為 調(diào)整社會關(guān)系的準(zhǔn)則 。 （ 2）神權(quán)與王權(quán)的密切結(jié)合。 ? 時空坐標(biāo) 農(nóng)業(yè) ? 時空坐標(biāo) 手工業(yè) ? 時空坐標(biāo) 商業(yè) ? 時空坐標(biāo) 經(jīng)濟(jì)政策 一、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì) 課標(biāo)要求 知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度 ， 了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn) 。 ②直接原因：貴族、官僚及豪強(qiáng)霸占良田。 生產(chǎn)單位 生產(chǎn)領(lǐng)域 生產(chǎn)目的 （二）經(jīng)濟(jì)形態(tài)：小農(nóng)經(jīng)濟(jì) （ 1） 形成 ： ①時間：春秋戰(zhàn)國時期 ②原因：生產(chǎn)力的發(fā)展：鐵犁牛耕的出現(xiàn)和普及；封建土地所有制的確立 （ 2）性質(zhì)： 自給自足的自然經(jīng)濟(jì) 形成、性質(zhì) ① 以家庭為生產(chǎn)生活單位 ,精耕細(xì)作 （基本特征： 分散 性） ② 農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)結(jié)合，男耕女織（ 自足性 ） ③ 生產(chǎn)目的為生活和交稅，自給自足 （ 封閉性） （脆弱 性） ④ 負(fù)擔(dān)沉重，抵御天災(zāi)人禍的能力非常有限 ⑤ 不利于技術(shù)革新，催生容易滿足的社會心態(tài)和民族性格 （落后性） 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn) 對小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的評價： (1)積極影響： ①農(nóng)業(yè)生產(chǎn)自給自足，農(nóng)民生產(chǎn)積極性高，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)推動中國精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)的發(fā)展，是中國古代經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展的重要因素；②在封建社會形成和發(fā)展時期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基本上適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，有利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。 ，政權(quán)更迭頻繁 農(nóng)民是國家 賦稅徭役的主要承擔(dān)者 ，賦役盤剝，土地兼并，使農(nóng)民破產(chǎn)，導(dǎo)致社會矛盾激化，農(nóng)民起義爆發(fā)，政權(quán)更迭頻繁。 （ 3）發(fā)展歷程： （ 4）評 價： 秦漢以來，個體農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)緊密結(jié)合的形式漸趨穩(wěn)定。 冶煉業(yè) (1)新石器時代： (2)商周時期： 銅器起源，但不是主要的生產(chǎn)工具 青銅器制造水平世界領(lǐng)先 (3)春秋晚期： 出現(xiàn)了最早的人工冶煉鐵器 陶瓷業(yè) (1)新石器時代： 彩陶、黑陶 (2)商代到東漢