第一章-教育的本質(zhì)(教育的本質(zhì)與屬性)(存儲(chǔ)版)
【正文】 第三節(jié) 教育的功能與價(jià)值 一、教育的功能 基本功能： 影響人的發(fā)展?！睘榇? ，教育部決定在實(shí)施“面向 21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃”中，重點(diǎn)支持北京大學(xué)、清華大學(xué)等部分高等學(xué)校創(chuàng)建世界一流大學(xué)和高水平大學(xué)，簡稱“ 985”工程。 教育的相對獨(dú)立性指教育具有自身的規(guī)律，對政治經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用，同時(shí)教育與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治之間存在著發(fā)展的不平衡性。 教育是伴隨人類產(chǎn)生而產(chǎn)生、發(fā)展而發(fā)展，將永遠(yuǎn)存在，具有永恒性。但與此同時(shí)，任何一種形式的教育，任何時(shí)代的教育，任何國家的教育，都存在著某些共同點(diǎn)，這些共同點(diǎn)也就是教育的屬性。 (2) “社會(huì) —人類”視角界定法 這兩種對“教育”概念的界定方法，都在一定程度上看到了教育的基本矛盾。 夸美紐斯： 只有受過一種合適的教育，人才能成為一個(gè)人。 《 說文解字 》 ：育，養(yǎng)子使作善也。 “教”字在古代漢語中的理解： 《 中庸 》 ：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。 左上為“爻”，組成易經(jīng)八卦每一卦的長短橫道，代表 《 易經(jīng) 》 等傳統(tǒng)人類文化典籍。第二節(jié) 教育的本質(zhì)與屬性 教育是人類社會(huì)特有的一種社會(huì)活動(dòng)，在人類社會(huì)中也早已有之。探究詞的起源，是歷史比較語言學(xué)的一種研究方法。 受教者手捧經(jīng)書，象征當(dāng)時(shí)的教育內(nèi)容以經(jīng)典的文化典籍為主，強(qiáng)調(diào)書本知識的學(xué)習(xí)；施教者手握教鞭，具有絕對的權(quán)威，也代表通常是以強(qiáng)制性的手段，甚至是武力的體罰來保證教學(xué)秩序和組織紀(jì)律。小雅 》 ：長我育我。 1.“教育”的界定方式 (1) “描述 —操作”視角界定法 描述性定義，即描述被界定的對象或使用術(shù)語的方法，教育的描述性定義，共同之處在于將教育看作培養(yǎng)人的活動(dòng)，但對于“什么樣的活動(dòng)才是教育”，并未作出明確的回答。 《 國際教育標(biāo)準(zhǔn)分類 》 ：教育是有組織和持續(xù)不斷地傳授知識的工作。 三、教育的屬性 （一）教育屬性的認(rèn)識 在不同歷史階段和不同的社會(huì)形態(tài)，教育有著不同的特征。只有存在人類社會(huì)，教育
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