茅盾的翻譯理論(存儲(chǔ)版)
【正文】 time,turtored by hunger and trembing with begged God to take her from the world. 茅盾譯文：可憐的瑪羅希咖悲悲戚戚的啼哭著 ， 在山腳邊慢慢兒的爬 ， 四面都是深到幾尺的雪 ， 沒(méi)有一星人際 ， 也沒(méi)有野獸的腳印 。我們瞧著罷，誰(shuí)是勝利者。結(jié)果，CT君給了個(gè) remark：“單純的戀愛(ài)是沒(méi)有的，現(xiàn)今所謂戀愛(ài)大抵是許多極復(fù)雜的動(dòng)機(jī)的混合品。從前我在 《 小說(shuō)月報(bào) 》 曾約略介紹過(guò)此位作家。后事如何，天曉得。 我們可以看出茅盾的譯文更接近中國(guó)文化，能夠讓中國(guó)人民和中國(guó)兒童所接受。同時(shí)，茅盾致力于世界進(jìn)步文學(xué)的翻譯和介紹，實(shí)現(xiàn)他那“療救靈魂的貧乏，修補(bǔ)人性的缺陷”的政治目的，具有十足的功利性。 詩(shī)是一種同時(shí)對(duì) “ 形 ” 、“ 神 ” 都有極高要求的文學(xué)體裁，特別是中國(guó)舊體詩(shī)。 長(zhǎng)期處在蘇聯(lián)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及譯論的影響下，茅盾的文藝學(xué)翻譯觀逐漸發(fā)展，并在 1954年達(dá)到高峰，茅盾在一篇報(bào)告中提出了他著名的“藝術(shù)創(chuàng)造性翻譯”思想，這是他對(duì)翻譯實(shí)踐的最高經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。這些作品具有鮮明的思想性，宣傳的是先進(jìn)的事物，在藝術(shù)表達(dá)手法上也很獨(dú)特，毫不遜色于世界古典名著。” 文本 文本 文本 文本 茅盾是現(xiàn)代著名文學(xué)翻譯家，他的翻譯思想繼承和發(fā)展了蘇俄文藝學(xué)翻譯學(xué)派的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為文學(xué)翻譯的要點(diǎn)在于傳 “ 神 ” 。 他翻譯的 第一篇 小說(shuō)是契科夫的短篇 《 在家里 》 這是茅盾的第一篇白話翻譯小說(shuō)?，F(xiàn)代著名小說(shuō)家、文學(xué)評(píng)論家、文化活動(dòng)家和社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。 沈煥 王氏 沈恩培 高氏 陳世澤 沈永錫 陳愛(ài)珠 沈德鴻（茅盾） 1913年 考入北大預(yù)科 進(jìn)入上海商務(wù)印書(shū)館編譯所 1920年 正式介入文學(xué)圈 參加“共產(chǎn)主義小組”的活動(dòng) 1920年 茅盾同時(shí)在文學(xué)和 政治兩個(gè)舞臺(tái)嶄露 頭角 茅盾的小說(shuō)創(chuàng)作進(jìn)入爆發(fā)期 《 子夜 》 《 林家鋪?zhàn)?》 “ 農(nóng)村三部曲” 《 春蠶 》《 秋收 》《 殘冬 》 經(jīng)上海逃亡日本，創(chuàng)作了另一部長(zhǎng)篇小說(shuō) 《 虹 》 寫(xiě)成小說(shuō) 《 幻滅 》 ，這是矛盾的第一篇小說(shuō) 沒(méi)有在文學(xué)上沒(méi)有取得突破性成就 19281929 1933年前后 1927 19221927 1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后到 1949年新中國(guó)成立 茅盾的生活一直處于動(dòng)蕩之中 1949年中華人民共和國(guó)成立后 茅盾擔(dān)任中央人民政府文化部長(zhǎng)職務(wù) 茅盾生平
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