宋之問(wèn)渡漢江賞析(存儲(chǔ)版)
【正文】 、法律、宗教、理想文化等，都是一臺(tái)臺(tái)折磨人的肉體與靈魂的“絞肉機(jī)”，在人民群眾尚未覺(jué)醒并且當(dāng)家作主之前，他們無(wú)法掌握自己的命運(yùn)。 不敢問(wèn)來(lái)人 “不敢問(wèn)來(lái)人”，連熟悉的家鄉(xiāng)人也成了他恐懼的對(duì)象，害伯他們帶來(lái)兇訊，那種苦是多么難堪。而盼望與擔(dān)憂相伴生的現(xiàn)象不僅在久別還鄉(xiāng)的人身上會(huì)發(fā)生，而且在其他情景中也會(huì)出現(xiàn)。民族心理中這種濃厚的鄉(xiāng)土和家庭的觀念，便形成了一般中國(guó)人對(duì)自己的家庭和鄉(xiāng)村的深厚感情，從客觀上看，中國(guó)歷史上戰(zhàn)亂的時(shí)期特別長(zhǎng)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍，社會(huì)動(dòng)蕩不安，經(jīng)常破壞人們正常穩(wěn)定的家庭生活，加上人們生活困苦，經(jīng)常被迫背鄉(xiāng)離井，出外謀生，這就使相當(dāng)多的普通人都具有游子思鄉(xiāng)的心理經(jīng)驗(yàn)，而官吏的被貶流放，兵士的遠(yuǎn)征戍邊，文人墨客的浪跡江湖，市井商人的行旅輾 轉(zhuǎn) …… 等等，這些都使游子思鄉(xiāng)的情緒得以普遍漫延。同樣的道理，沒(méi)有提供心理經(jīng)驗(yàn)的背景，這種心理經(jīng)驗(yàn)就不可理解。這類詩(shī)肯定不少，我們不一一列舉，但已經(jīng)說(shuō)明久別還鄉(xiāng)的感覺(jué)可以是多種多樣的。那一抹動(dòng)人的鄉(xiāng)愁 —— 宋之問(wèn) 《 渡漢江 》 賞析 12級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)二班 姜 凱 渡漢江 宋之問(wèn) 嶺外音書(shū)斷， 經(jīng)冬復(fù)歷春?！边@也是寫(xiě)久別回鄉(xiāng)的感受的，在喜劇的情境背后深藏著十分濃重的人世的辛酸味。它類似于邏輯學(xué)中推理的前提，沒(méi)有這個(gè)前提，結(jié)論就不能成立。 同時(shí)，中國(guó)封建社會(huì)是建立在家庭宗法制的基礎(chǔ)上，社會(huì)倫理關(guān)系只是家庭倫理關(guān)系
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