9-毛和中特-第九章政治(存儲(chǔ)版)
【正文】 社會(huì)主義社會(huì)政治意識(shí)提高 ，政治體系完善 ， 政治行為進(jìn)步 ， 政治發(fā)展先進(jìn)的階段和狀態(tài) 。 十、暗地運(yùn)送各種武器，裝備他們的一切敵人，以 及可能成為他們敵人的人們。只要他 們對物價(jià)失去了控制，他們在人民心目中就會(huì) 完全垮臺(tái)。我們的記 者應(yīng)該找機(jī)會(huì)采訪他們，然后組織他們自己的 言辭來攻擊他們自己。 二、一定要盡一切可能，做好傳播工作，包括電影、 書籍、電視、無線電波 …… 和新式的宗教傳播?！边@一論述似乎在一定程度上體現(xiàn)了美國民主制度的信仰根源和美國民主制度輸出的思想根源。 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 民主、自由、人權(quán)，核心是民主。在社會(huì)主義制度下，勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由。民主的形式很重要。 其核心是民主。 （五）基層群眾自治制度 黨的十七大首次把基層群眾自治制度納入中國特色 社會(huì)主義民主政治制度的基本范疇。 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 縣 （自治縣） 人大代表 不轄區(qū)的市 人大代表 鄉(xiāng) （民族鄉(xiāng)） 人大代表 鎮(zhèn) 人大代表 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 縣、自治縣、市轄區(qū)、不轄區(qū)的市的人大代表 轄區(qū)的市、自治州的人大代表 省、自治區(qū)、直轄市的人大代表 選舉 選舉 選舉 全國人大代表 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 全 國 人 民 代 表 大 會(huì) 全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì) 中華人民共和國主 席 和國國務(wù)院 中華人民共 和國中央軍 中華人民共 事委員會(huì) 最高人民 法院 最高人民 檢察院 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 （三）中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治 協(xié)商制度（一項(xiàng)基本政治制度） 其鮮明的特點(diǎn)主要有： ①多黨長期合作。 一切權(quán)力屬于人民是人民代表大會(huì)制度的核 心內(nèi)容。 ” 一、 中國特色社會(huì)主義的民主政治制度 二、 依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家 三、 推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 堅(jiān)持中國特色的社會(huì)主義民主政治制度： 人民民主專政（國體） 人民代表大會(huì)制度（政體） 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度（政黨制度） 民族區(qū)域自治制度（行政管理制度） 基層群眾自治制度（十七大首次將其納入） 一、 中國特色社會(huì)主義的民主政治制度 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 （一）人民民主專政 民主概念（國體、政體） 人民民主專政是我國的國體。盡管各大學(xué)依舊推行“馬列主義“和“思想品德“的政治必修課，卻恰是令所有學(xué)生最不滿和最委屈的課程，只不過為了張文憑而被迫學(xué)習(xí)和應(yīng)試。 問：那合肥城區(qū)有多大面積？ 答：我平時(shí)沒有關(guān)注，不知道。 問：那合肥市有多少人口，你知道嗎？ 答：不知道?！痹诖谁h(huán)境中，幾乎很少有學(xué)生對國家大事和社會(huì)形勢感興趣。 “ 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 我國現(xiàn)階段的人民民主專政是具有中國 特色的無產(chǎn)階級專政 （現(xiàn)階段的人民民主專 政，即社會(huì)主義制度建立后） 相同點(diǎn)： 第一，性質(zhì)相同 第二，作用、職能相同 第三，歷史使命相同 不同點(diǎn)： 第一，政權(quán)組成的階級結(jié)構(gòu) 第二，黨派之間的關(guān)系 第三，概念的表述 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 （二）人民代表大會(huì)制度是我國根本的政治 制度 人民代表大會(huì)制度是我國根本的政治制度， 是我國的政體。 第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 3)人民代表大會(huì) 代表 與西方議會(huì) 議員 有著本質(zhì)區(qū)別 我們的人大代表，來自各地區(qū)、各民族、各方 面，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子、解放軍、婦女、歸國華 僑等都有適當(dāng)比例的代表，人口再少的民族也至少有 一名代表，具有廣泛的代表性； 而西方則不是。體現(xiàn)了我國堅(jiān)持各民族 平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則。民主、自由、人
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