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一個真實的陶淵明(存儲版)

2025-09-04 01:24上一頁面

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【正文】 階級內(nèi)部矛盾都十分尖銳復(fù)雜。逃世歸隱成了一時的風(fēng)氣。   三、晚年心境的不平   經(jīng)歷了仕與隱的幾番周折,陶淵明最終歸居田園,然而隱居后的他又是如何糊口的呢? 歸隱以后,雖然陶淵明辛勤勞苦地種田,但仍常常食不果腹、饑寒交加,甚至到了叩門乞食的地步?!?  “人生若寄,憔悴有時?!?  “躬親未曾替,寒餒常糟糠。幼年失父,母親也早早地離他而去。”魯迅說:“自己放過眼光來看過較多的作品,就知道歷來的偉大者,沒有一個是渾身靜穆的。《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《歸園田居》等作品就是這種人格美的寫照,不為五斗米折腰、撫弄無弦琴、以葛巾漉酒等趣聞(見《宋書》本傳、蕭統(tǒng)《陶淵明傳》),就是這種人格美的表現(xiàn)?!保ā峨s詩》)?!保ā稑s木》之三)此詩作于404年,詩人閑居在家,眼見木槿花開花落,頓生“白首無成”之感概。這樣的困境已經(jīng)令人十分尷尬,怎奈“正夏長風(fēng)急,林室頓燒燔。他在《歸去來兮辭》中寫道:歸去來兮,田園將蕪胡不歸!既自以心為形役,奚惆悵而獨悲!悟已往之不諫,知來者之可追;實迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。逃亡去就,不避幽深。因受先輩和道家超然境界的影響,他從小便養(yǎng)成了“性本愛丘山”的志趣。但在那個時期陶淵明不僅像一般的文人那樣學(xué)習(xí)了《莊》《老》,而且更深入地系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了儒家的《六經(jīng)》,并深受儒家文化的熏陶:“少年罕人事,游好在六經(jīng)。梁啟超評價他是“在東晉各位名臣里頭,算是氣魄最大,品格最高的一個人”。陶淵明以這兩個方面影響了后來的許多文人學(xué)子,為后世的失意士大夫構(gòu)筑了一個超然于世俗的精神家園。   關(guān)鍵詞:陶淵明;出仕;歸隱;矛盾
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